曾鞏
送丁琰序
［宋］曾鞏

原文：

守令之于民近且重，易知矣。予嘗論今之守令，有千里者相接而無(wú)一賢守，有百里者相環(huán)而無(wú)一賢令。至天子大臣嘗患其然，則任奉法之吏，嚴(yán)刺察之科，以繩治之。或黜或罷者，相繼于外。于是下詔書(shū)，擇廷臣，使各舉所知以任守令。每舉者有姓名，得而視之，推考其材行能堪其舉者，卒亦未見(jiàn)焉。舉者既然矣，則以余之所見(jiàn)聞，陰計(jì)其人之孰可舉者，卒亦未見(jiàn)焉。猶恐予之愚且賤聞與見(jiàn)焉者少不足以知天下之材也則求夫賢而有名位聞與見(jiàn)之博者而從之問(wèn)其人之孰可舉者卒亦未見(jiàn)焉。豈天下之人固可誣，而天固不生才于今哉！
使天子大臣患天下之弊，則數(shù)更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。豈今之去古也遠(yuǎn)，治天下卒無(wú)術(shù)哉！蓋古人之有庠有序，有師友之游，有有司之論，而賞罰之始于鄉(xiāng)，屬于天下，為教之詳至此也。士也有圣人之道，則皆得行其教；有可教之質(zhì)，則皆可為材且良，故古之賢也多。賢之多，則自公卿大夫，至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選，咸宜焉，獨(dú)千里、百里之長(zhǎng)哉？其為道豈不約且明，其為致天下之材，豈不多哉？其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？
今也，庠序、師友、賞罰之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于鄉(xiāng)于天下，則無(wú)路焉。人愚也，則愚矣！可教而賢者，卒誰(shuí)教之哉？故今之賢也少。賢之少，則自公卿大夫至于牛羊倉(cāng)廩賤官之選常不足其人焉，獨(dú)守令哉？是以其求之無(wú)不至，其法日以愈密，而不足以為治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也？
蘇人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我?！庇种湟厝耍厝藷o(wú)不樂(lè)道之者。今為令于淮陰，上之人知其材而舉用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！
求余文者多矣，拒而莫之與也。獨(dú)丁君之行也，不求余文，而余樂(lè)道其所嘗論者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡為吏者也。

譯文/翻譯：

太守和縣令對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，離得最近又特別重要。這是不言而喻的了。我曾經(jīng)評(píng)價(jià)當(dāng)今的太守和縣令，其中具有道德而美名四處傳揚(yáng)的，不過(guò)有幾個(gè)人。這幾個(gè)人，不僅僅是當(dāng)個(gè)太守或縣令就到頂了。除去這幾個(gè)人，存在著千里連成一個(gè)州郡卻沒(méi)有一個(gè)賢良太守的現(xiàn)象，也存在著百里形成一個(gè)縣卻沒(méi)有一個(gè)賢良縣令的現(xiàn)象。致使天子和大臣時(shí)常憂(yōu)慮這種現(xiàn)象，于是委派奉守制度法令的人，去加強(qiáng)對(duì)太守和縣令的考核與監(jiān)察，用來(lái)約束懲治他們（不賢官吏）。各個(gè)郡守縣令由于犯下不恪盡職守的罪過(guò)，有的被降職，有的被罷免，一個(gè)接一個(gè)地被外放。在這種情況下，朝廷下達(dá)詔書(shū)。選定朝臣，讓他們分別薦舉自己所了解的人才去擔(dān)任太守或縣今。這是天子和大臣愛(ài)國(guó)家、愛(ài)百姓而重視太守和縣令的心意．可以稱(chēng)得上達(dá)到極點(diǎn)了。可詔書(shū)雖然下達(dá)，薦舉的人到最后卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)真有誰(shuí)。只是縣令有的按照原來(lái)的制度來(lái)薦舉，不全是根據(jù)做官時(shí)間的長(zhǎng)短而任命。每回舉薦都有名有姓，叫到跟前來(lái)考察，推究他那才干品行（才質(zhì)行為）確能勝任的人．也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。舉薦已經(jīng)是這個(gè)樣子了，憑借我所看到和聽(tīng)到的情況．暗暗估計(jì)那些人有誰(shuí)真該被舉薦，也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。我還擔(dān)心自己愚昧又地位低下．所聞與所見(jiàn)（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向賢明而又享有名聲且地位、所聞所見(jiàn)也特別廣博的人請(qǐng)教。從他那里詢(xún)問(wèn)那些人有誰(shuí)真該被舉薦，可也一直沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。這難道真是天下人原本就可以欺騙，還是上天壓根就沒(méi)在當(dāng)今降生下人才來(lái)呢？
假使天下大臣擔(dān)心天下的弊病，于是就多次更改法令來(lái)防備這種弊端。法律條文一天天地愈加周密，然而弊端一天天愈加繁多。難道今天離開(kāi)古代時(shí)日已遠(yuǎn)，治理天下最終沒(méi)有方法嗎？古人有學(xué)校，有師友的交往，有相關(guān)部門(mén)的考評(píng)，因而獎(jiǎng)勵(lì)懲罰從鄉(xiāng)里開(kāi)始，施教的詳盡到這樣（細(xì)致）。士人有圣人的學(xué)說(shuō)，那么都能推行圣人的教化；有可教之人，那么都能成為人才而且是良材，所以古代的賢人多。賢人多，那么從公卿大夫（這樣的大官）到管理牛羊倉(cāng)廩（這些雜務(wù)）的小官人選都適宜，難道僅僅是（掌管）千里、百里（政務(wù)）的長(zhǎng)官嗎？他們?yōu)楣偈┱y道不是既遵守法律并且處事嚴(yán)明，他們招致天下的人才，難道不多嗎？哪里會(huì)有搜求上費(fèi)力卻得不到人材，制度法令上嚴(yán)密卻弊端無(wú)窮，（導(dǎo)致）像今天這樣的憂(yōu)慮呢？
如今，學(xué)校、師友、賞罰的方法不是傳承古代，士人有圣人之道，想推廣（圣人之道）并且在鄉(xiāng)里在天下施教，那么就無(wú)路了。人愚笨，就（更）愚笨了！可以通過(guò)教育使他賢能的，最后誰(shuí)來(lái)教他呢？所以如今的賢人少。賢人少，那么從公卿大夫（這樣的大官）到管理牛羊倉(cāng)廩（這些雜務(wù)）的小官人選經(jīng)常不足，難道僅僅是太守縣令（人選不足）嗎？因此對(duì)（人才）的索求沒(méi)有不到的（地方），那法律一天天地愈加細(xì)密，然而不足以作為治理（天下）的原因，推究源頭都是出于這吧。唉！為什么（情況）如此嚴(yán)重卻不改變呢？
蘇州人丁琰治理南城，南城的政事安定。我了解南城的縣令，縣令說(shuō)：丁君輔佐我（才這樣太平）。（我）又了解南城的邑人，邑人沒(méi)有不樂(lè)意稱(chēng)道丁琰的。我既擔(dān)心如今的士人，又經(jīng)常思慕古人，每每聽(tīng)到良吏的傳聞，就重視而加以保護(hù)。像丁君在他的城中受百姓信任。我在旁近的城邑沒(méi)見(jiàn)到（這樣的良吏），所以重視特別深?，F(xiàn)在（丁琰）到淮陰做縣令，是居于上位的人知道丁琰的才能而推薦舉用他。對(duì)于縣令（這一職位而言），得到人才了。使丁君像以往那樣推廣這顆愛(ài)民勤政的心，能在這里（南城）受到信任，能不在那里受到信任嗎？
索求我寫(xiě)文章的人很多，（我）推拒不想給他們寫(xiě)。唯獨(dú)丁琰去赴官登程，沒(méi)有求我寫(xiě)文章，但是我樂(lè)于寫(xiě)出自己曾經(jīng)的觀點(diǎn)來(lái)送給他，以此表示我推重丁君，并且以此勉勵(lì)他，并且勉勵(lì)天下所有做官的人。

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