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    《明史·羅僑傳》原文及翻譯

    語文 文言文 發(fā)布時間:2021-06-02 16:33:17 

    標(biāo)簽:

    明史

    原文:

    羅僑,字維升,吉水人。舉弘治十二年進(jìn)士,除新會知縣,有惠愛。正德初,入為大理右評事。五年四月,京師旱霾,上疏曰:“臣聞人道理則陰陽和,政事失則災(zāi)沴作。頃因京師久旱,陛下特沛德音,釋逋戍之囚,弛株連之禁,而齋禱經(jīng)旬,雨澤尚滯。臣竊以為天心仁愛未已也。陛下視朝,或至日昃,狎侮群小,號呶達(dá)旦,其何以承天心基大業(yè)乎!科道知之而不敢言,內(nèi)閣言之而不敢盡,此壅蔽之大患也。古者進(jìn)退大臣,必有體貌,黥劓之罪不上大夫。邇來公卿去不以禮,非所以待耆舊、敬大臣也。傳曰:‘賞僭則及淫人,刑濫則及善人。不幸而過,寧僭無濫?!裰塘P,濫孰甚焉。愿陛下慎逸游,屏玩好,放棄小人。召還舊德,與在廷臣工,宵旰圖治,并敕法司慎守成律。即有律輕情重者,亦必奏請裁決,毋擅有輕重。庶可上弭天變,下收人心?!眱S疏上自揣必死輿櫬待命劉瑾大怒矯中旨詰責(zé)數(shù)百言令廷臣議罪大學(xué)士李東陽力救得改原籍教職其秋,瑾敗,僑尋召復(fù)官,引病去。宸濠反,王守仁起兵吉安,僑首赴義。世宗即位,即家授臺州知府。建忠節(jié)祠,祀方孝孺。延布衣張尺,詢民間疾苦。歲時循行阡陌,課農(nóng)桑,講明冠婚喪祭禮,境內(nèi)大治。嘉靖二年舉行卓異。都御史姚鏌上書訟僑曰:“逆瑾亂政,廷臣結(jié)舌,全軀自保。而給事中劉掞、評事羅僑殉國忘身,發(fā)摘時弊,幸存余息。遭遇圣朝,謂宜顯加獎擢,用厲具臣。乃僑知臺州,掞知長沙,使懷忠竭節(jié)之士淹于常調(diào),臣竊為朝廷惜之?!钡奂{其言,擢僑廣東左參政,僑辭。部牒敦趣,不得已之官。逾年,遂謝病歸。僑敦行誼,動則古人。羅洪先居喪,不廢講學(xué),僑以為非禮,遺書責(zé)之。其峭直如此。 
    (節(jié)選自《明史·羅僑傳》) 

    譯文/翻譯:

    羅僑,字維升,江西吉水縣人。弘治十二年考中進(jìn)士,被授予新會縣知縣,受到民眾愛戴。正德初年,入朝擔(dān)任大理右評事。正德五年四月,京城大旱,羅僑上奏稱:“臣聽說人之道理順,則陰陽和暢,政事荒蕪,則災(zāi)害連發(fā)。最近京城大旱,陛下大發(fā)慈悲,釋放逃避戍役的囚犯,放寬株連的禁令,同時齋戒祈禱十多天,雨水仍然沒有到來。臣私下以為是天心仁愛未至。陛下臨朝聽政,有時直到太陽偏西,而與群小親近的人玩耍,呼喊之聲卻通宵達(dá)旦,您用什么來乘奉天心,奠定社稷大業(yè)呢!給事中御史雖知卻不敢議論,內(nèi)閣官員陳述卻不敢盡言,這是堵塞蒙蔽的大禍啊。古代提升貶退大臣,必定有一定規(guī)則禮儀,肉刑不加士大夫。而近來公卿大臣離職,不講究禮節(jié),這不是用來善待德高年重的舊臣、尊敬大臣的禮節(jié)啊。古書稱:‘如果獎賞過分就會恩及奸邪的人,如果刑fa6*沒有節(jié)制,就會牽連正直的人。如果不幸有些過了,那么就寧可獎賞過分,也不要過分刑罰?!F(xiàn)在的刑罰,泛濫程度更嚴(yán)重啊。希望陛下慎戒安逸游玩,摒棄玩賞,遠(yuǎn)離小人,召回舊時有德官員,同在朝官員,悉心圖治,并命令司法官謹(jǐn)慎遵守既定方針。即使有律刑輕微而情節(jié)嚴(yán)重情況,一定要奏請裁決,而不能擅自量刑輕重。如果這樣,尚可對上消除天災(zāi),對下可以收攬人心?!绷_僑奏疏呈上時,內(nèi)心揣度必死無疑,于是便將棺材放在車上聽候發(fā)落。劉瑾大怒,假傳內(nèi)宮圣旨譴責(zé)長達(dá)百句,命令朝廷大臣商議刑罰。大學(xué)士李東陽極力營救,得以改判貶為原籍擔(dān)任教職。同年秋天,劉瑾事敗,羅僑不久被征召恢復(fù)原職,隨后他稱病辭職歸鄉(xiāng)。寧王朱宸濠反叛,王守仁在吉安起兵,羅僑首先赴義討伐平叛。明世宗即位后,羅僑即授臺州府知府。在任期間建忠節(jié)祠,祀奉方孝孺。他還延請平民張尺,詢問民間疾苦。并按季節(jié)巡視田間,督促農(nóng)桑,并講解提倡明朝婚喪祭祀禮儀,境內(nèi)治理很好。嘉靖二年,政績考核卓越突出。都御史姚鏌為羅僑上疏道:“逆賊劉瑾擾亂朝綱,朝廷大臣緘默不語,均明哲保身。然而給事中劉掞、評事羅僑卻為國赴難不顧自身安危,揭發(fā)時政弊端,僥幸生存下來。逢遇圣明君主,應(yīng)當(dāng)明顯加以獎勵提拔,并勉勵其從臣。然而羅僑擔(dān)任臺州知府,劉掞擔(dān)任長沙知府,使胸懷忠誠竭心盡節(jié)的人才停留于常規(guī)的升遷中,臣私下為朝廷深感惋惜啊。”世宗采納其進(jìn)言,提升羅僑為廣東左參政,羅僑推辭。吏部則以公文催促,羅僑不得已而就任。一年后,便稱病辭職歸鄉(xiāng)。羅僑為人敦行道義,行為效仿古人。羅洪先居喪期間,仍然不停止講學(xué),羅僑認(rèn)為不合禮法,寫信指責(zé)。他就是像這樣峻峭直率。 
    《明史·羅僑傳》    

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