韓愈

原文：

①太學(xué)生何蕃入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事。以之升于禮部，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名為文說者，不可選紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無成功。 
②蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之；其后間一二歲乃一歸，又止之；不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老，不自克，一日，揖諸生，歸養(yǎng)于和州。諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。 
③歐陽詹生言曰：蕃，仁勇人也?；蛘咴唬恨犹珜W(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小必以力復(fù)，斯其所謂仁歟；蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。歐陽詹生曰：朱泚之亂，太學(xué)諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟？ 
④惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流。譬之水，其為澤，不為川乎。川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨水氣上無擇于川澤澗溪之高下然則澤之道其亦有施乎？抑有待于彼者歟？故凡貧賤之士，必有待然后能有所立。獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。 

譯文/翻譯：

太學(xué)生何蕃進入太學(xué)有二十多年了。每年被推薦參加進士考試，學(xué)業(yè)有成，品行高尚，從太學(xué)的學(xué)生們起都推崇稱頌他，不敢和他相提并論。太學(xué)生們一同去向助教、博士，助教、博士又把他的情況上報給司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒按次序編寫何蕃的種種突出事跡達數(shù)十條，并把這些事跡上報到禮部，而讓天子知道。京城眾生因為薦舉何蕃而寫文章的人多到無法計算。了解何蕃的公卿大夫很多，但沒有一個在禮部當(dāng)官；在禮部當(dāng)官的人，又大都是與何蕃合不來的，因此他的仕途未獲成功。 
何蕃，淮南人，父母都健在。他剛?cè)胩珜W(xué)的時候，大約一年回家一次，他的父母阻止了他。這之后間隔一兩年才回家一次，父母又勸阻了他，他沒有回家省親已經(jīng)五年了。何蕃，是個非常孝順的人，憐憫雙親年老，不能照料自己。有一天，何蕃拜別各位太學(xué)生，要返回和州去奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們無法勸阻，就把何蕃關(guān)在一個空房間里。在這種情況下，太學(xué)六館的一百多太學(xué)生，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽城先生陳述，請他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個時候，太學(xué)祭酒的職位空缺，恰逢陽城先生出任道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。 
歐陽詹先生說：“何蕃，是個仁義勇敢的人。”又有人說：“何蕃在太學(xué)讀書，太學(xué)生們不敢做不仁義的事，埋葬那些死后喪事無人料理的人，憐憫他們的孤兒并養(yǎng)育他們，不管別人恩惠大小，一定要盡力報答，這就是人們所說的仁吧；何蕃看起來力氣不能承受他的身體，相貌不能承受他的內(nèi)心，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里啊。”歐陽詹先生說：“朱洮作亂之時，太學(xué)生們發(fā)動起來想要跟隨叛軍，他們來請何蕃前往，何蕃態(tài)度嚴(yán)肅、神色嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他們，所以太學(xué)六館的讀書人沒有跟從作亂，這難道不是他的勇敢嗎？” 
可惜呀！何蕃處于卑下的地位，他可以影響到別人的道德、學(xué)問都傳布不廣。把他比作水的話，他算是沼澤，不算是河流吧！河流地勢高，沼澤地勢低；地勢高的流動，地勢低的停止。所以何蕃的仁義，充實于他的內(nèi)心，在太學(xué)施行，善行積累得很多，但所施用的范圍不夠廣遠。天將下雨，水汽蒸發(fā)上升，無論高低的河川沼澤溪流的水汽都可以蒸發(fā)而化為云雨，既然這樣，那么沼澤的水不是也有它可施展抱負(fù)之處嗎？或者是有待于那特定的條件呢？所以大凡貧賤的士子，必須等待時機，這樣以后才能有所建樹，難道只是何蕃是這樣嗎！我因此說了以上這些話，也是不讓何蕃的事跡沒有流傳。 
韓愈《何蕃傳》    

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