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    《 新都縣八陣圖記》文言文閱讀及答案

    語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2022-05-26 11:32:20 

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    《 新都縣八陣圖記》文言文閱讀及答案

    新都縣八陣圖記


    楊慎

    諸葛武侯八陣圖,在蜀者二:一在夔州之永安宮;一在新都之彌牟鎮(zhèn)。在夔者蓋侯從先主伐昊,防守江路,行營(yíng)布伍之遺制;新都為成都近郊,則其恒所講武之場(chǎng)也。

    武侯之人品事業(yè),前哲論之極詳,不復(fù)剿同其說(shuō)。獨(dú)其八陣,有重可慨者。吏謂侯推演兵法,作為八陣,成得其要。自令行師,更不覆敗,深識(shí)兵機(jī)者所不能洞了。蓋勝之于多算,而出之于萬(wàn)全,非借一于背城,而僥幸于深入也。

    惜乎!其方銳意以向中原,而溪蠻洞獠,左跳右跋,以裂其勢(shì)。外寇方殷,內(nèi)境自憊,使夫八陣之妙,不得加于二曹三馬之梟敵,而乃止試于七縱七擒之孟荻;天威神算,不騁于中原王者之區(qū)宇,而僅以服南中巴僰之偏方。事機(jī)既已遲,精力又已虧,勇賈其余,師用其分,以為大舉,譬之逐盜救火之家,挺刃決水猶恐不及,而內(nèi)外仇賊,自相乘機(jī)胠篋助燎,則雖有倍人之知力,亦自無(wú)如之何!侯之不幸,勢(shì)正類此。天之所壞,誰(shuí)能支之?祚去炎漢,不待隕星而后知矣。

    嗟乎!國(guó)之興亡,天也。而千載之下,君子獨(dú)遺恨于蜀漢之事者,非以武侯故耶?至其故壘遺墟,獨(dú)為之愛惜不已?乃其忠義之激人,不獨(dú)其法制伍之妙也。不然,則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴,晉馬隆用八陣以復(fù)涼州,是在侯前已有之,而后亦未嘗亡也。功既有成,而后世猶竿所稱述,況能傳其遺跡至今乎?

    慎嘗放舟過(guò)夔門,吊永安之官,尋陣圖之跡,惟時(shí)春初,水勢(shì)正殺,自山上俯視,下百余丈,皆聚細(xì)石為之,凡八行六十四蕝①。土人言:夏水盛時(shí),沒(méi)在深淵,水落依然如故。在吾新都者,其地象城門四起,中列土壘,約高三尺。耕者或鏟平之,經(jīng)旬余復(fù)突出。此乃其精誠(chéng)之貫,天之所支,而不可壞者,蓋非獨(dú)人愛惜之而已耳?

    慶陽(yáng)韓君大之,以進(jìn)士出宰吾邑,始至,拜侯之荒祠,次觀遺壘,重有感焉。謂慎日:“今陣圖在夔者,有少陵?yáng)|坡之詩(shī),四方灼知,而此顧泯焉。無(wú)所表識(shí),往來(lái)者不軾,樵牧者不禁,非缺歟?祠宇行當(dāng)新之。陣圖所在,欲伐石樹道左,大書曰:‘諸葛武侯八陣圖?!幹o,子宜為之?!?/p>

    夫崇賢存古,以示向往焉,循良事也;推表山川,考記往昔者,則史氏職也。遂書之使刻焉。

    (選自《太史升庵全集》卷四,有刪節(jié))

    【注】①蕝(jué):標(biāo)志。

    8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解,不正確的'一項(xiàng)是

    A.不復(fù)剿同其說(shuō) 剿:抄襲。

    B..則竇憲嘗勒八陣以擊匈奴 勒:強(qiáng)取。

    C.惟時(shí)春初,水勢(shì)正殺 殺:消退。

    D. .往來(lái)者不軾 軾:伏軾致敬。

    9.下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是

    A 則其恒所講武之場(chǎng)也 海運(yùn)則將徙于南冥

    B 其方銳意以向中原 余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè)也

    C.四方灼知,而此顧泯焉 因人之力而敝之

    D.遂書之使刻焉 復(fù)駕言兮焉求

    第Ⅱ卷(非單項(xiàng)選擇題,共123分)

    四、(31分)

    10.把第I卷文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

    (1)至其故壘遺墟,獨(dú)為之愛惜不已?乃其忠義之激人,不獨(dú)其法制伍之妙也。(4分)

    答:

    (2)此乃其精誠(chéng)之貫,天之所支,而不可壞者,蓋非獨(dú)人愛惜之而已耳?(4分)

    答:

    11.第1卷文言文中,楊慎為什么要寫本文?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

    答:

    12.請(qǐng)用(/)線給下面的文言文中匭線部分?jǐn)嗑洹#ㄏ迍?處)(4分)

    凡詩(shī)賦書記,名理相因,此有常之體也;文辭氣力,通變則久,此無(wú)方之?dāng)?shù)也。名理有常體必資于故實(shí)通變無(wú)方數(shù)必酌于新聲故能騁無(wú)窮之路飲不竭之源然綆短者銜渴足疲者輟逢非文理之?dāng)?shù)盡,乃通變之術(shù)疏耳。(《文心雕龍·通變》

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