祭秦一生文
明·張岱
世間有絕無益于世界、絕無益于人身，而卒為世界、人身所斷不可少者，在天為月，在人為眉，在飛植則為草本花卉，為燕鸝蜂蝶之屬。若月之無關(guān)于天之生 殺之?dāng)?shù)，眉之無關(guān)于人之視聽之官，草花燕蝶無關(guān)于人之衣食之類，其無益于世界、人身也明甚。而試思有花朝而無月夕，有美目而無燦眉，有蠶桑而無花鳥，猶之 乎不成為世界，不成其為面龐也。
余友秦一生家素封①，鷗租橘俸可比千戶侯，而自奉極淡薄，家常無大故，則不殺雁鳧，踽踽涼涼，一介不以與人，而又不鳴不躍，以閑散終其身，于世界實 毫無損益，盡人而知之也。乃一生性好山水聲伎、絲竹管弦、樗蒲博弈、盤鈴劇戲，種種無益之事；顧好之，實未嘗自具肴核，為一日溪山之游，亦未嘗為一日聲 樂，以供知己縱飲。乃其所以自娛者，往往借他人歌舞之場插身入之。故凡越中守土有司及豪貴肆筵設(shè)席，或于勝地名園，或于僻居深巷，一生無日不以微服往觀。 至夜靜燈殘，酒闌客散，其于楹礎(chǔ)之間，兩目爛爛如巖下電者，非他人，必一生也。大率無事日以為常非大故非外出非甚疾病雖水火勿之避風(fēng)雨勿之阻也。死數(shù)日前，猶在某氏觀劇，喃喃向余道之。瀕死前一日，余期一生游寓②。至易簀之際，猶擲身數(shù)四，口中呼“寓山！寓山”而死。一生以中道夭折，田宅子女，多未了事。凡所以縈其憂慮者，不可作勝計，而獨以寓山不到，抱恨而歿。此亦可以想其癡   一往之致矣！
雖然，世人日尋于名利之中，如蛆唼糞③、蠅逐膻，幢幢無已時，不知山水聲伎為何物，一生既唾而賤之；而世更有粗豪魯莽，山水園亭，酒肉腥穢，聲伎滿 前，頑鈍不解。而一生以局外之人，閑情冷眼，領(lǐng)略其趣味，必酣足而歸。則是他人之園亭，一生之別業(yè)也；他人之聲伎，一生之家樂也；他人之供應(yīng)奔走，一生之 臧獲奴隸也。一生生五十五年，，以幼稚不解，四十年之風(fēng)花雪月，無日無之。昔人所謂三萬六千場，一生所得已一萬四千有奇矣。真目厭綺麗，而耳厭笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不減王侯矣。
古者有山村人從閩海歸，說其所見海錯④，奇形異味，里人爭來共舐其眼。今一生在夜臺，其中亦有富貴而死，如所謂山水聲伎不知為何物者，一生繹言之，爭來舐其眼者，亦應(yīng)不少。吾以此言解一生之憂憤，一生必輾然而笑，暢飲此觴矣。嗚呼尚饗！
〖注〗①素封：無官爵封邑卻富比封邑的人。②寓：寓山，指紹興禹山。③唼（shà）：泛指吃、咬。④海錯：指眾多的海產(chǎn)品。
16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的是（      ）
A．為燕鸝蜂蝶之屬        屬：類
B．顧好之           顧：只是
C．余期一生游寓          期：期待
D．一生既唾而賤之      賤：鄙夷
17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（      ）
A．為燕鸝蜂蝶之屬           是寡人之過也          
B．一生必輾然而笑           吾嘗跂而望矣
C．一生無日不以微服往觀      曼辭以自飾          
D．家常無大故，則不殺雁鳧      欲茍順?biāo)角?，則告訴不許
18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（      ）
A．盡管秦一生確實對世界毫無損益，但他嗜好山水聲伎，將自己的生命化在藝術(shù)的世界里，可謂藝術(shù)人生化。
B．張岱欣賞秦一生的生活態(tài)度和藝術(shù)品味，試圖以他的行徑來反諷生活中的頑鈍不化者以及追名逐利者。
C．秦一生癡迷山水聲伎等無益之事，常常自備菜肴瓜果去山里水邊游玩，或備足酒水食物與知己開懷暢飲。
D．秦一生沒有功名，以局外人的身份領(lǐng)略山水聲伎的樂趣，十五歲之后，沒有一日不是在欣賞風(fēng)花雪月中度過。
19．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）
大率無事日以為常非大故非外出非甚疾病雖水火勿之避風(fēng)雨勿之阻也。
20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）
(1) 凡所以縈其憂慮者，不可作勝計，而獨以寓山不到，抱恨而歿。(4分)                  
(2) 真目厭綺麗，而耳厭笙歌，一生之奉其耳目者，真亦不減王侯矣。（3分）
參考答案
16.C 約定 
17.B 均為修飾關(guān)系 
18.C
19.大率無事／日以為常／非大故／非外出／非甚疾病／雖水火勿之避／風(fēng)雨勿之阻也。
20.(1)凡是能用來讓他憂心焦慮的事，多得不可計算，但（他）獨獨因為沒有去成寓山，懷著遺憾而死。
(2)滿目看不盡的繁花綺麗，滿耳聽不厭的笙歌妙樂，一生讓他的耳目所享受到的，真是與王侯比也不差啊。

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