①嬰兒墮地，其泣也呱呱，及其老死，家人環(huán)繞，其哭也號(hào)啕。然則哭泣也者，固人之所以成始成終也。其間人品之高下，以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣，而際遇之順逆不與焉。
②馬與牛，終歲勤苦，食不過芻秣^①，與鞭策相終始，可謂辛苦矣；然不知哭泣，靈性缺也。猿猴之為物，跳擲于深林，厭飽乎梨栗，至逸樂也，而善啼。啼者，猿猴之哭泣也。故博物家云：猿猴，動(dòng)物中性最近人者，以其有靈性也。古詩云:“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸?！逼涓星闉楹稳缫?
③靈性生感情，感情生哭泣?？奁?jì)有兩類：一為有力類，一為無力類。癡兒呆女，失果即啼，遺簪亦泣，此為無力類之哭泣；城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚，此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種：以哭泣為哭泣者，其力尚弱；不以哭泣為哭泣者，其力甚勁，其行乃彌遠(yuǎn)也。
④《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。王之言曰:“別恨離愁，滿肺腑難陶泄^②。除紙筆代喉舌，我千種想思向誰說?”曹之言曰:“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中意？”名其茶曰“千芳一窟”、名其酒曰“萬艷同杯”者，千芳一哭、萬艷同悲也。
⑤吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也。
⑥棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內(nèi)千芳，人間萬艷，必有與吾同哭同悲者焉！
  (《老殘游記》自敘）
【注釋】：①芻秣（chú mò）：草料。   ②陶泄：發(fā)抒，宣泄。
16.下列語句中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 城崩杞婦之哭崩：崩塌
B. 以其哭泣之多寡為衡                衡：平衡                           
   C. 名其茶曰“千芳一窟”              名：命名
答案：B（衡：衡量的標(biāo)準(zhǔn)）
17.下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（3分）
A.而際遇之順逆不與焉                與鞭策相終始
B.厭飽乎梨栗                        欲不哭泣也得乎
C.以其有靈性也                      李后主以詞哭
D.一為有力類                        《離騷》為屈大夫之哭泣
  答案：D（A與：關(guān)聯(lián)，動(dòng)詞 /和，介詞B乎：相當(dāng)于“于”，介詞 /嗎，語氣詞   C以：因?yàn)椋B詞/用，介詞 D為：是，表判斷）
18.下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．牛馬雖終年辛勞卻不被重視，猿猴生活自在且被人喜愛，是因?yàn)榍罢呷鄙凫`性而后者有靈性。
B．全文可謂寫“哭”的絕世之作，作者認(rèn)為人因有靈性而哭，“哭”因類型不同而有高下之分。
C．作者認(rèn)為《紅樓夢》中稱茶和酒為“千芳一窟”、“萬艷同杯”，是暗指書中的眾女子命運(yùn)悲慘。
D．處于風(fēng)雨飄搖的清末，作者把因身世、國家等方面產(chǎn)生的悲憤之情寄寓在《老殘游記》之中。
答案：B
19.文章的結(jié)尾寫道“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”，結(jié)合原文，“吾之哭泣”屬于哪類“哭”，這類“哭”的特點(diǎn)是什么？（5分）
答案：屬于有力哭泣中“不以哭泣為哭泣” （1分）。這類的特點(diǎn)是，用寫作或其他形式（1分）來宣泄抒發(fā)胸中郁積、感慨國家興亡（1分），力量和影響較大（1分）。 (4分)
20.翻譯句子。（4分）
（1）茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。
（2）不義不昵，厚將崩。
翻譯：（1）如果不加隱諱地記下他們的事跡，不掩飾他們的過失，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，他們的臭名就要流傳千年。
（2）他（共叔段）對(duì)君不義，百姓就不會(huì)擁護(hù)他，勢力再雄厚，也將要崩潰。
【參考譯文】
嬰兒落地，他會(huì)呱呱而哭，等到他年老死去，家里人圍繞在他身邊，則會(huì)號(hào)啕大哭。這樣看來，哭泣原來是用來了結(jié)一個(gè)人誕生和死亡兩件大事的。其間人品的高低，以為他哭泣的人的多少為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。哭泣是靈性的表現(xiàn)，有一分靈性就有一分哭泣，與處境遭遇的好壞沒有關(guān)聯(lián)。
馬與牛，終年辛勤勞苦，吃的不過是些草料，一直在人的鞭打下生活，稱得上是辛苦了；然而不會(huì)哭泣，是因?yàn)槿鄙凫`性。猿猴這種動(dòng)物，在深山老林里跳躍騰挪，一點(diǎn)梨栗類的果子便能吃飽，最為快活，卻善于啼叫。啼叫，是猿猴的哭泣。所以，博物學(xué)家說：猿猴是動(dòng)物中性情與人最為相近的，就因?yàn)樗鼈兪蔷哂徐`性的。古詩說：“巴東三峽巫峽長，猿啼三聲斷人腸?！彼鼈兊母星槭嵌嗝吹刎S富??！
靈性產(chǎn)生感情，感情產(chǎn)生哭泣?？奁梢苑殖蓛深悾阂活悶橛辛Φ目奁?，一類為無力的哭泣。那些癡兒傻女，丟了果子便哭，掉了簪子也哭，這是無力類的哭泣；而把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼淚染上竹子的湘妃的哭，才是有力類的哭泣。有力類的哭泣又分成兩種：為哭泣而哭泣的，其力量較弱；不為哭泣而哭泣的，它的力量十分強(qiáng)大，它的作用也更為深遠(yuǎn)。
《離騷》是三閭大夫屈原的哭泣，《莊子》是蒙叟莊周的哭泣，《史記》是太史公司馬遷的哭泣，《草堂詩集》是杜工部杜甫的哭泣；李后主李煜以詞哭泣，八大山人朱耷以畫哭泣；王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：“別恨離愁，充滿肺腑難以發(fā)泄。除了用紙筆代替喉舌外，我千種思緒去向誰訴說？”曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中意？”（在小說中）他把茶稱作“千芳一窟”，把酒叫作“萬艷同杯”，其實(shí)不正是說：千芳一哭、萬艷同悲。
我們生活在現(xiàn)在這樣的時(shí)代，有個(gè)人身世引發(fā)的感情，有對(duì)家國的感情，有對(duì)這個(gè)社會(huì)的感情，有對(duì)種族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛，這是鴻都百煉生寫《老殘游記》這本書的原因。
時(shí)局已殘破不堪了，我們這些人也將要老死，想要不哭泣，能嗎？我知道海內(nèi)的“千芳”、人間的“萬艷”之中，一定有與我一起哭一同悲的人??！

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