柳宗元
王叔文之黨坐謫官者，凡十年不量移，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師。諫官爭(zhēng)言其不可，上與武元衡亦惡之。三月，乙酉，皆以為遠(yuǎn)州刺史，官雖進(jìn)而地益遠(yuǎn)。永州司馬柳宗元為柳州刺史，朗州司馬劉禹錫為播州刺史。宗元曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！庇?qǐng)于朝，愿以柳易播。會(huì)中丞裴度亦為禹錫言曰：“禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷！”上曰：“為人子尤當(dāng)自謹(jǐn)，勿貽親憂(yōu)，此則禹錫重可責(zé)也?！倍仍唬骸氨菹路绞烫螅钟礤a在所宜矜?！鄙狭季?，乃曰：“朕所言，以責(zé)為人子者耳，然不欲傷其親心?！蓖?，謂左右曰：“裴度愛(ài)我終切?！泵魅?，改禹錫連州刺史。
宗元善為文，嘗作《梓人傳》，以為：“梓人^①不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專(zhuān)以尋引^②、規(guī)矩、繩墨度群木之材，視棟宇之制，相高深、圓方、短長(zhǎng)之宜，指麾眾工，各趨其事，不勝任者退之。大廈既成，則獨(dú)名其功，受祿三倍。亦猶相天下者，立綱紀(jì)、整法度，擇天下之士使稱(chēng)其職，居天下之人使安其業(yè)，能者進(jìn)之，不能者退之，萬(wàn)國(guó)既理，而談?wù)擢?dú)稱(chēng)伊、傅、周、召^③，其百執(zhí)事之勤勞不得紀(jì)焉?；蛘卟恢w要，炫能矜名，親小勞，侵眾官，聽(tīng)聽(tīng)^④于府庭，而遺其大者遠(yuǎn)者，是不知相道者也。”
又作《種樹(shù)郭橐駝傳》曰：“橐駝之所種，無(wú)不生且茂者?；騿?wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也。凡木之性，其根欲舒，其土欲故，既植之，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天全而性得矣。它植者則不然，根拳而土易，愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也！為政亦然。吾居鄉(xiāng)見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令，若甚憐焉而卒以禍之。旦暮吏來(lái)，聚民而令之，促其耕獲，督其蠶織，吾小人輟饔飧以勞吏之不暇，又何以蕃吾生而安吾性邪！凡病且怠，職此故也?！贝似湮闹欣碚咭?。 （選自《資治通鑒》）
【注】①梓人：木匠。 ②尋引：長(zhǎng)尺 ③伊、傅、周、召：指當(dāng)時(shí)的宰相伊尹、傅說(shuō)、周公、召公。④聽(tīng)聽(tīng)：爭(zhēng)辯的樣子。
9．下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是
A．王叔文之黨坐謫官者 坐： 因……獲罪
B．恐禹錫在所宜矜 矜： 憐憫
C．專(zhuān)以尋引、規(guī)矩、繩墨度群木之材 規(guī)矩： 方尺
D．其根欲舒，其土欲故 故： 舊的
10．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．欲請(qǐng)于朝，愿以柳易播 B．以責(zé)為人子者耳
乃設(shè)九賓禮于庭 古之學(xué)者必有師
C．此則禹錫重可責(zé)也D．指麾眾工，各趨其事
故木受繩則直，金就礪則利 則或咎其欲出者
11．下列各組句子中，全是柳宗元諷刺執(zhí)政者“理事不當(dāng)”的一組是
①能者進(jìn)之，不能者退之②親小勞，侵眾官 ③促其耕獲，督其蠶織
 ④是不知相道者也 ⑤吾居鄉(xiāng)見(jiàn)長(zhǎng)人者，好煩其令
⑥梓人不執(zhí)斧斤刀鋸之技，專(zhuān)以尋引、規(guī)矩、繩墨度群木之材
A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．②④⑤
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．柳宗元、劉禹錫都是因?yàn)橥跏逦狞h禍?zhǔn)軤窟B而被貶謫，其實(shí)他們都很冤枉。
B．文中通過(guò)梓人的故事，生動(dòng)形象闡明了做宰相的人要宏觀上把握局面，要懂得選賢任能，不必事必躬親。
C．柳宗元善于用寓言或借事喻理的文章表達(dá)為政治世的道理，其中郭橐駝就是用種樹(shù)的理論闡述為官之道。
D．御史中丞裴度在劉禹錫任職這件事上對(duì)皇上進(jìn)行勸諫，皇上認(rèn)為他忠心可鑒。
13．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）禹錫誠(chéng)有罪，然母老，與其子為死別，良可傷（3分）
（2）大廈既成，則獨(dú)名其功，受祿三倍（2分）
（3）雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也。（3分）
參考答案
9．C（規(guī)矩：圓規(guī)曲尺）
10．B（A．于：向 ； 在。  B．都是助詞 ……的人C．表判斷，是、就是；表承接，就。D．人稱(chēng)代詞；指示代詞。）
11．B（②③⑤句是諷刺；④是批評(píng)為相者，沒(méi)有指出他們做法如何。①⑥是正確的做法）
12．A（文中并未指出是否冤枉。）
13．（1）劉禹錫確實(shí)有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實(shí)在使人哀傷
（3分：關(guān)鍵詞“誠(chéng)”“然”“良”；大意通順）
（2）一座大型的房屋建成后，唯獨(dú)以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。
（2分：關(guān)鍵詞： “既” “名”； 大意通順）
（3）雖然說(shuō)是為樹(shù)木擔(dān)憂(yōu)，實(shí)際卻是將樹(shù)木當(dāng)成仇人了，所以，人們種樹(shù)都不如我。
（3分：關(guān)鍵詞“雖”“其實(shí)”“不我若”句式；大意通順）
附【文言文參考譯文】
王叔文yi6*黨中獲罪貶官的人們，已經(jīng)十年沒(méi)有酌情遷官。有些憐惜他們的才華而打算逐漸提升他們的主持政務(wù)的官員，主張將他們?nèi)總髡俚骄┏莵?lái)，諫官們爭(zhēng)著陳說(shuō)這種做法是不適當(dāng)的，憲宗與武元衡也討厭他們。三月，乙酉（十四日），憲宗將他們?nèi)咳蚊鼮槠h(yuǎn)各州的刺史，雖然官職提升了，所在地卻更加遙遠(yuǎn)了。永州司馬柳宗元出任柳州刺史，朗州司馬劉禹錫出任播州刺史。柳宗元說(shuō)：“播州不是人居留的地方，而劉禹錫的母親尚在高堂，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有讓母子二人一同前往的道理?！彼蛩阆虺⒄?qǐng)求，愿意讓自己由柳州改任播州。適值御史中丞裴度也為劉禹錫進(jìn)言說(shuō)：“劉禹錫誠(chéng)然有罪，但是他的母親年事已高，與自己的兒子去作永別，實(shí)在使人哀傷！”憲宗說(shuō)：“作為人子，尤其應(yīng)該使自己行為謹(jǐn)慎，不要給親人留下憂(yōu)患。如此說(shuō)來(lái)，劉屬錫也是甚可責(zé)難的啊?！迸岫日f(shuō)：“陛下正在侍奉太后，恐怕在劉禹錫那里也應(yīng)予以憐憫?！睉椬谶^(guò)了許久才說(shuō)：“朕說(shuō)的話(huà)，是只責(zé)備作兒子的罷了，但是并不打算使他的母親傷心?！蓖讼聛?lái)后，憲宗對(duì)周?chē)娜苏f(shuō)：“裴度對(duì)朕愛(ài)得深切啊?！钡诙?，劉屬錫便被改任為連州刺史了。
柳宗元善于撰寫(xiě)文章，曾經(jīng)作過(guò)一篇《梓人傳》，講道：“有一位木匠，不肯去做斧砍鋸析這一類(lèi)手藝活計(jì)，卻專(zhuān)門(mén)用長(zhǎng)尺、圓規(guī)、方尺、墨斗審度各種木料的用場(chǎng)，檢視房屋的規(guī)制，觀察高度、方圓、長(zhǎng)短是否合度，指揮著眾多的木工，各自去干自己的活計(jì)，對(duì)不能將任務(wù)承擔(dān)起來(lái)的人們，便將他們辭退。一座大型的房屋建成后，唯獨(dú)以他的名字記載事功，得到的酬金是一般木工的三倍。這也正像擔(dān)當(dāng)天下宰相的人們，設(shè)立大綱要領(lǐng)，整飭法令制度，選擇天下的人士，使他們的才干與自己的職務(wù)相稱(chēng)；讓天下的人們居住下來(lái)，使他們安心從事自己的職業(yè)。提升有能力的人們，屏退沒(méi)有能力的人們。全國(guó)各地得到治理后，談?wù)撈鸫耸碌娜藗兾í?dú)贊伊尹、傅說(shuō)、周公、召公等宰相，對(duì)那些各部門(mén)專(zhuān)職人員的辛勤勞苦卻不能夠予以記載。有些宰相不識(shí)大體，不得要領(lǐng)，夸耀自己的才能與名望，親自去做細(xì)小的勞務(wù)，侵犯百官的職責(zé)，在官署中吵嚷地爭(zhēng)辯不休，而將重大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的方略遺落無(wú)存，這是不懂得為相之道。”
柳宗元又曾撰寫(xiě)《種樹(shù)郭橐駝傳》說(shuō)：“郭橐駝種植的樹(shù)木，沒(méi)有不成活、不繁茂的。有人問(wèn)他其中的道理，郭橐駝回答說(shuō)：“我本人并不能夠使樹(shù)木延長(zhǎng)壽命并且生長(zhǎng)繁盛。大凡樹(shù)木的本性，樹(shù)根喜歡舒展，喜歡讓人培上舊土。將樹(shù)木種植好后，不需挪動(dòng)它，不需為它擔(dān)心，離開(kāi)它后，便不用再去看管它。裁種樹(shù)木時(shí)，就象愛(ài)護(hù)自己的子女一樣，將樹(shù)木放入土中后，就象將它拋棄了似的，這就使樹(shù)木的天性得以保全，使樹(shù)木的本性得到發(fā)展了。別的種植樹(shù)木的人們就不是這樣了，他們使樹(shù)木的根部拳曲在一起，而且更換了新土，對(duì)樹(shù)木的愛(ài)護(hù)過(guò)于深切，擔(dān)憂(yōu)過(guò)于細(xì)密，早晨去看它，晚上又去撫摸它，已經(jīng)離開(kāi)了，還要再回頭看上一眼。更為過(guò)分的人們還要用指甲劃破樹(shù)皮，查看它是成活了，還是枯萎了，搖晃著樹(shù)干，去觀察枝葉哪里稀疏，哪里繁密，而樹(shù)木卻與自己的本性日見(jiàn)脫離了。雖然說(shuō)是愛(ài)護(hù)樹(shù)木，實(shí)際卻是損害樹(shù)木；雖然說(shuō)是為樹(shù)木擔(dān)憂(yōu)，實(shí)際卻是將樹(shù)木當(dāng)成仇人了。所以，人們種樹(shù)都不如我。辦理政務(wù)，也是這個(gè)道理。我住在鄉(xiāng)間，看到當(dāng)官的人們，喜歡頻頻發(fā)號(hào)施令，像是對(duì)百姓非常憐憫，但終究給百姓帶來(lái)禍殃。整天都有吏人前來(lái)，將百姓聚集起來(lái)，向人們發(fā)布命令，敦促人們耕地收割，監(jiān)督人們養(yǎng)蠶織布，我們這些小人把早餐晚飯都停下來(lái)，忙著去慰勞吏人還來(lái)不及呢，又怎么能夠使我們的生計(jì)得以繁衍，并且使我們的天性安然無(wú)擾呢！一般說(shuō)來(lái)，人民困窘倦怠，主要是由于這個(gè)原故的?。　边@是柳宗元文章中深含哲理的作品。

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