文言文教方法介紹

文言文教學(xué)如果只重視文言字詞句而弱化理解課文內(nèi)容，忽視篇章結(jié)構(gòu)，必將導(dǎo)致知識點(diǎn)零散，難成體系，進(jìn)而使學(xué)生記憶不深。文言文教學(xué)只有把文言字詞句的學(xué)習(xí)和理解課文內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，才能發(fā)揮文言文在人文方面的教育熏陶作用，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

文言文教學(xué)中該怎樣處理好引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容和積累文言知識兩方面的關(guān)系呢？

一、誦讀結(jié)合法

誦讀是文言文教學(xué)的重要方法，是整體感知的有效途徑。對于文言文來講，文言虛詞和句式往往會直接表現(xiàn)文章的語氣和作者的情緒、情趣,而文章的句讀則簡直就是作者的情感節(jié)奏。誦讀文言文的過程不僅是正音識字的過程，也是解詞悟意、揣摩思考的過程。文言文教學(xué)必須在反復(fù)誦讀中品味語言之精練、意境之優(yōu)美、內(nèi)涵之豐富。因?yàn)?，通過誦讀和背誦，整篇文章記熟了，文中實(shí)詞的意義和虛詞的用法也就掌握了。此外，誦讀的文言文越多，就越能觸類旁通。當(dāng)然，誦讀時(shí)最好能做到整體吞咽，全文背誦，延時(shí)咀嚼。這樣，才能不斷回味，常讀常新，進(jìn)而更好地把理解課文內(nèi)容和積累文言知識有機(jī)地結(jié)合起來。

二、關(guān)鍵詞句法

文言文教學(xué)中，學(xué)生一旦學(xué)會抓關(guān)鍵詞句就會腦中有綱，心中有句，做到文不離言，言中有文。例如，《六國論》的中心論點(diǎn)是通過兩個(gè)判斷句提出的；教學(xué)《勸學(xué)》，引導(dǎo)學(xué)生明確《勸學(xué)》的總論點(diǎn)后，就應(yīng)及時(shí)分析可以及已的含義；《五人墓碑記》表明作者寫作目的的一句話是故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也，正確理解關(guān)鍵詞以的含義（表示行為和目的的連詞），能更好地把握作品的內(nèi)容；學(xué)習(xí)《始得西山宴游記》，結(jié)合文言虛詞而的用法，可以做這樣一些處理：（1）結(jié)合表修飾關(guān)系的而施施而行，漫漫而游，提出問題為什么作者散步時(shí)是緩緩的？為什么作者游賞時(shí)是漫無目的的，并由此引導(dǎo)學(xué)生開展對課文內(nèi)容的`挖掘；（2）結(jié)合表順承關(guān)系的而攀援而登，箕踞而遨，提出問題作者為什么會有這樣的心情，并由此引導(dǎo)學(xué)生展開對課文內(nèi)容的分析；（3）結(jié)合表轉(zhuǎn)折關(guān)系的而悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯和洋洋乎與造物者游，而不知其所窮，分析作者寄情于山水和聊以忘憂的傲世情懷。

三、直譯回譯法

直譯的基本要求是如實(shí)地表達(dá)文章的本意，即要做到不誤解、不遺漏、不濫增，以及語句的翻譯要符合現(xiàn)代漢語語法習(xí)慣。所謂回譯，就是把文言文譯成現(xiàn)代文后再把現(xiàn)代文譯回文言文。這是一種雙向可逆的學(xué)習(xí)過程。具體做法是，將文言文譯成現(xiàn)代文后再將譯出的現(xiàn)代文復(fù)原成文言文，然后再把文言文中的關(guān)鍵詞語或結(jié)構(gòu)譯成現(xiàn)代漢語的詞語或結(jié)構(gòu)。這樣做，雖然從文言文而現(xiàn)代文，又從現(xiàn)代文而文言文，看上去好像是費(fèi)了很多時(shí)間，但在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會在文言文與現(xiàn)代文的互譯中，將文言文當(dāng)成現(xiàn)代文分析，將現(xiàn)代文當(dāng)成文言文理解，進(jìn)而將相應(yīng)的內(nèi)容都爛熟于心。

總而言之，學(xué)習(xí)文言文既要重視言，又要加強(qiáng)文。因?yàn)椋氖桥d趣的前提，言是理解的工具。所以，文言文教學(xué)一定要以文帶言，以言促文，二者千萬不可偏廢。

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