初二文言文理解試題和答案

去宥①

東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王?；萃鯁?wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢於已也，對(duì)曰：謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮於說(shuō)，以取少主也。王因藏怒以待之。謝子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮於取少主，何損？所言不善，雖不奮於取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？

荊威王②學(xué)書(shū)于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝③佐制者，為昭嫠謂威王曰：國(guó)人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。王不說(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。

鄰父有與人鄰者，有枯梧樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。

齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？對(duì)吏曰：殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳。此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋（卷十六）·先識(shí)覽第四》）

[注]①宥：通囿，局限。去宥：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見(jiàn)。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱荊。③中謝：官名，亦作中射，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的`人。⑤旱：通悍，勇猛。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.中謝，細(xì)人也 細(xì)：仔細(xì)

B.將奮於說(shuō) 奮：用力，盡力

C.以為奸人除路 除：清除，打通

D.殊不見(jiàn)人 殊：極，根本

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）

A.王因藏怒以待之 以其無(wú)禮于晉

B.文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之

C.人皆在焉 善莫大焉

D.其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎

11.以下六句話分別編為四組，全部屬于所宥表現(xiàn)的一組是（ ）

①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛 ③王不說(shuō)，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù) ⑤鄰者若比其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳

A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝子，認(rèn)為他比自己賢能，于是就在惠王面前詆毀謝子，說(shuō)謝子只是東方善于辯論的人，是來(lái)取悅秦惠王的。

B.那個(gè)中謝一句話就讓楚威王疏遠(yuǎn)了沈尹華，讓楚威王這不到先王治理國(guó)家的方法，使有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。

C.齊人走到賣金子的人那里，見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。真可謂利令智昏，這也從反面揭示了去宥的必要性。

D.文中秦惠王、楚威王、鄰人、齊人都是認(rèn)識(shí)有局限的人，因他們內(nèi)心產(chǎn)生了主觀偏見(jiàn)，認(rèn)知閉塞，所以容易做出不智的行為。

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。（4分）

（2）鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？（3分）

（3）夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍?。?分）

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