高中必修一文言文原文
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間：2023-01-06 15:14:21
高中必修一文言文原文
文言文是最能體現(xiàn)文化底蘊(yùn)的知識(shí)版塊，古代文人的文學(xué)素養(yǎng)很高，語(yǔ)言也極其精煉優(yōu)美，每一個(gè)字都值得反復(fù)推敲。下面是小編整理的高中必修一文言文原文，同學(xué)們不妨仔細(xì)閱讀一下，看看古人是怎樣寫(xiě)文章的，它們的字詞又是如何使用的。
原文：
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
譯文：
有道德品行的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草里提取出來(lái)的，但比藍(lán)草的顏色更深；冰，是由水凝結(jié)而成的，但是卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車(chē)輪，那么木材的彎度（就）符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，假如又被風(fēng)吹日曬而干枯了，它也不會(huì)再挺直，是因?yàn)?a href="/cd/j/jingguo23042.htm">經(jīng)過(guò)加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)過(guò)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)也就能變得鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查并反省自己，那么他就會(huì)變得聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。
我以前整天地思考，卻沒(méi)有片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也可以看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)增強(qiáng)，但聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。借助車(chē)馬的人，腳步并不快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的本性并沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了；積累善行從而養(yǎng)成高尚的'品德，精神就可以達(dá)到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，也可以走得非常遠(yuǎn)，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但是最后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗眯膶?zhuān)一啊。蟹有六條腿與兩個(gè)蟹鉗，但若沒(méi)有蛇、鱔的洞穴，它就無(wú)處藏身，這就是因?yàn)樗眯母≡臧 ?/p>
關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號(hào)：詞典網(wǎng)，查詢很方便。
0
猜你喜歡：
- 【甲】愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)
- 周書(shū)原文：陸騰字顯圣，代人也。騰少慷慨有大節(jié)，解巾員外散騎侍郎、司徒府中兵參軍。東魏興和初，征拜征西將軍，領(lǐng)陽(yáng)城郡守。大統(tǒng)九年，大軍東討，以
- 鄭玄對(duì)應(yīng)劭時(shí)大將軍袁紹①總兵②冀州③，遣使要玄④，大會(huì)賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長(zhǎng)八尺，飲酒一斛⑤，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并
- 晉書(shū)原文：王育，字伯春，京兆人也。少孤貧，為人傭牧羊，每過(guò)小學(xué)，必啟欷①流涕。時(shí)有暇，即折蒲②學(xué)書(shū)，忘而失羊，為羊主所責(zé)，育將鬻③己以償之。
- 朱碧潭詩(shī)序文言文作者：王慎中〔明〕王慎中詩(shī)人朱碧潭君汶，以名家子，少?gòu)母副∮危鶃?lái)荊湖豫章，泛洞庭、彭蠡、九江之間，沖簸波濤，以為壯也。登匡
- 王辟之《澠水燕談錄》原文：徂徠先生石守道，少以進(jìn)士登甲科①，好為古文章。雖在下位，不忘天下之憂，其言以排斥佛老、誅貶奸邪為己任。慶歷中，天子
- 初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧初中語(yǔ)文文言文斷句解題技巧有很多，其中有一些比較關(guān)鍵的內(nèi)容是我們必須要認(rèn)真進(jìn)行了解的。掌握初中語(yǔ)文文言文中的這些重
- 聊齋志異原文：胡大成，楚人，其母素奉佛。成從塾師讀，道由菱角觀音祠，母囑過(guò)必入叩。一日至祠，有少女挽兒邀戲其中，發(fā)裁掩頸，而風(fēng)致娟然。時(shí)成年
- 子貢論王安石 予讀史所載子貢事，疑傳之者妄，不然，子貢安得為儒哉?夫所謂儒者，用于君則憂君之憂，食于民則患民之患，在下而不用，則修身而已。
- 袁宏道原文：文之不能不古而今也，時(shí)使之也。妍媸之質(zhì)，不逐目而逐時(shí)。唯識(shí)時(shí)之士，為能堤其而通其所必變。夫古有古之時(shí)，今有今之時(shí)，襲古人語(yǔ)言之跡
- 扁鵲見(jiàn)蔡桓公文言文練習(xí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)
- 治駝昔有醫(yī)人，自詡能治背駝，曰：“如弓者、如蝦者、如環(huán)者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置于地，臥駝?wù)咂渖希?/div>中學(xué)文言文翻譯技巧為更好的學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)總在教育工作會(huì)議上提出的關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，文言文的學(xué)習(xí)能力的提升，成為立足傳統(tǒng)教育的論積貯疏賈誼①管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！泵癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！鄙袝r(shí)文言文《顏杲傳》的閱讀練習(xí)及答案顏杲卿字昕，以文儒世家。性剛正，蒞事明濟(jì)。嘗為刺史詰讓?zhuān)珓e白，不為屈。開(kāi)元中，與兄春卿、弟曜卿并以書(shū)判超《陳涉世家》的文言文閱讀與答案陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。《贈(zèng)黎安二生序》北宋文學(xué)家曾鞏所寫(xiě)的一篇散文作品。作者針對(duì)黎生提出的寫(xiě)作古文遭到時(shí)人非議譏笑一事，表明自己的見(jiàn)解，委婉地告誡黎、安二生不要因新唐書(shū)原文：①高字公頤。少慷慨有節(jié)尚。擢進(jìn)士第。代宗時(shí)，累遷給事中。建中中，拜京畿觀察使，坐累貶韶州長(zhǎng)史，復(fù)拜給事中。 ②德宗將起《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫原文：周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。 或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)
評(píng)論
發(fā)表評(píng)論