文言文游褒禪山記知識(shí)點(diǎn)歸納

文言文游褒禪山記知識(shí)點(diǎn)歸納

褒禪山亦謂之華（hu?。┥?褒禪山，舊稱華（花）山，位于安徽巢湖市含山縣城東北7.5公里），唐浮圖（1）慧褒始舍于其址，而（2）卒葬之；以故（3）其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院（4）者，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里，所謂華(huā)山洞（5）者，以其乃華(huā)山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道（6），其文（7）漫滅，獨(dú)（8)其為文猶可識(shí)曰花山。今言華（hu?。┤缛A（hu）實(shí)之華（hu）者，蓋音謬也(9)。

其下平曠，有泉側(cè)出(10)，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上(11)五六里，有穴（xu）窈（yǎo）然，入之甚寒，問(wèn)(12)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火（13）以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)（14）愈奇。有怠（15）而欲出者，曰：不出，火且盡。遂與之俱出。蓋（16）余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而（17）記之者已少。蓋其又深，則(18)其至又加少矣。方是時(shí)(19)，余之力尚足以入，火尚足以(20)明也。既(21)其出，則(22)或咎其欲出者(23)，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

于是(24)余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之(25)深而無(wú)不在也。夫（27）夷以(26)近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而（28）人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而（29）又不隨（30）以怠，至于（31）幽暗昏惑而無(wú)物以相（xing）之，亦不能至也。然力足以（32）至焉，于人(33)為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其(34)孰能譏之乎？此余之所得也(35)！

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳(36)而莫能名者，何可勝道(37)也哉！此所以(38)學(xué)者不可以(39)不深思而慎取之也。

四人者：廬陵(40)蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)(41)王回深父(fǔ)，余弟安國(guó)平父（fǔ）、安上純父（fǔ）(42)。

至和元年(43)七月某日，臨川王某記。

全文翻譯

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是當(dāng)初慧褒和尚墓邊的廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出花山的字樣?，F(xiàn)在將華讀為華實(shí)的華，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多（這就）是人們所說(shuō)的前洞。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)幽深的洞穴，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打聽(tīng)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭這是人們所說(shuō)的后洞。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懶于前進(jìn)而想退出的伙伴說(shuō)：再不出去，火把就要熄滅了。于是，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能享盡游洞的樂(lè)趣。

因此我便有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，大都能有所收獲，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考?wèn)題深遠(yuǎn)而廣泛全面。道路平坦距離又近地方，前來(lái)游覽的人便多；道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的'地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)輔助，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的心志而未能達(dá)到，便可以因?yàn)檫@一點(diǎn)而無(wú)所悔恨，難道還有誰(shuí)能譏笑他嗎？這就是我得到的收獲了。

我（返回）到那倒在路上的石碑時(shí)，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是求學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的原因了。

（同游的）四個(gè)人：廬陵人蕭君圭、字君玉，長(zhǎng)樂(lè)人王回、字深父，我的弟弟安國(guó)、字平父，安上、字純父。至和元年七月，臨川人氏王安石記。

《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、通假字

1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通甫，古代對(duì)男子的美稱。

二、詞類(lèi)活用

1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。

3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。

4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。

8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

10.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

三、文言固定句式

1.其孰能譏之乎？（難道嗎？）

2.何可勝道也哉！（哪里呢?。?/p>

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是的緣故。）

四、狀語(yǔ)后置句

1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

五、多義詞

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

④何可勝道也哉（說(shuō)，講）

⑤策之不以其道（方法）

2.蓋

①日初出大如車(chē)蓋（車(chē)蓋）

④蓋其又深，則其至又加少矣（有大概的意思）

3.其

⑴始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

⑵以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）

⑶距其院東五里。（代詞，那個(gè)）

⑷以其乃華山之陽(yáng)名之也。（代詞，它）

⑸其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

⑹獨(dú)其為文猶可識(shí)曰花山。（代詞，它上面）

⑺其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）

⑻問(wèn)其深。（代詞，代上文有穴窈然的穴，譯作那個(gè)洞）

⑼則其好游者不能窮也。（代詞，代好游者，譯作那些）

⑽入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。（其進(jìn)的其是指代第一個(gè)分句，譯作那，其見(jiàn)的其是指代第一、二分句，也譯作那）

⑾然視其左右，來(lái)而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

⑿蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作那）

⒀則其至又加少矣。（代詞，代那些）

⒁既其出。（句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義）

⒂則或咎其欲出者。（代詞，指代欲出者，譯作那）

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（第一人稱代詞，自己）

⒄以其求思之深而無(wú)不在也。（代詞，他們）

⒅其孰能譏之乎？（副詞其乎這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道嗎？）

⒆后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為那）

六、異義詞

1.比好游者尚不能十一。

古義：十分之一。

今義：數(shù)詞。

2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。

古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。

今義：特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞所與介詞以結(jié)合，相當(dāng)于的原因。

今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

5.于是余又嘆焉。

古義：于，介詞，對(duì)；是，代詞，這件事。為單音詞連用。

今義：合用為一個(gè)連詞。

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