中國寓言故事文言文

文言文式的寓言故事是比較難懂的，特別是一些陌生的詞語，可是我們也要嘗試去閱讀。下面是中國寓言故事文言文，希望大家喜歡!

中國寓言故事文言文篇一

桓公觀于廄①，問廄吏曰："廄何事最難?"廄吏未對，管仲對曰："夷吾②嘗為圉人③矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木;曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木;直木已傅，曲木亦無所施矣。"

(《管子·小問篇》)

翻譯：

桓公察看馬廄，問養(yǎng)馬人道："馬廄里的事什么最難?"養(yǎng)馬人還未回答，管仲答道："我也曾經(jīng)做過養(yǎng)馬人，敷設(shè)馬柵欄最難：如先敷設(shè)歪的木條，歪的需要歪的來配，歪的木條用上了，直的木條無法用上。如先敷設(shè)直的木條，直的需要直的來配;直的木條用上了，歪的木條無法用上。"

中國寓言故事文言文篇二

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

(《列子》)

譯文

薛譚在秦國的名叫青的'人那里學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完青的技藝，他自己覺得已經(jīng)學(xué)完了，就辭別青要回家。青也不留他，在郊外的大路旁為他餞行，打著節(jié)拍唱起悲傷的送行歌，歌聲使林木振動，歌聲使行走的云停下。薛譚于是向青表示道歉并請求留下，此后他終身不敢提到回家了。

中國寓言故事文言文篇三

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰："舉燭。"云而過書"舉燭"。舉燭非書意也。

燕相受書而說之，曰："舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說，國以治。

治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。

(《韓非子》)

譯文附錄：

楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，于是對拿蠟燭的人說："把蠟燭舉高點(diǎn)。"說了便把"舉燭"寫到信上。"舉燭"不是書信的本來的內(nèi)容。

燕國宰相得到書信便閱讀，說："舉燭的意思是，崇尚光明;崇尚光明的意思，就是舉薦賢能并任用他們。"燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。

治理是得到了治理，但并不是書信原來的意思?，F(xiàn)在的學(xué)者大多是類似這樣的人。

中國寓言故事文言文篇四

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國工視之，曰："弗古。"還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉;又謀諸篆工，作古窾(同款)焉②。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰："希世之珍也。"

工之僑聞之，嘆曰："悲哉，世也!豈獨(dú)一琴哉?莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣!"遂去，入于宕冥之山，不知其所終。

(《郁離子》)

譯文附錄：

工之僑得到上好的優(yōu)質(zhì)桐木，刻削做成了琴，裝上弦然后演奏，發(fā)出金屬的聲音回音象玉磬一樣。自認(rèn)為是天下的極品，獻(xiàn)給掌管祭祀的官員，官派國家級的工匠看琴。說"不古"，就還給了他。工之僑回家，求助于漆匠，偽造出斷裂的細(xì)紋。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。裝在匣子里埋入土中，過一整年后拿出來，抱到市場上。一個(gè)顯貴之人經(jīng)過看見了琴，用一百兩黃金買了琴，獻(xiàn)進(jìn)宮里。長官樂器的官員們傳看，都說："希世之珍啊。"

工之僑聽說了，嘆道："悲哀啊，這世道!難道就單單是一把琴的事嗎?別的方面沒有不也是這樣的啊!如果不早做打算，就要和這國家一起滅亡啊!"便離開國土，遁入深山之中，沒人知道他去了什么地方。

中國寓言故事文言文篇五

子禽問曰："多言有益乎?"墨子曰："蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，然而不聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動。多言何益?唯其言之時(shí)也。"

(《墨子-附錄》)

注：檘(pì)，同"敝"，困，疲勞。

譯文：子禽問墨子說："多說話有好處嗎?"墨子回答說："蛤蟆、青蛙、蒼蠅一天叫到晚，口干舌燥，雖然這樣，人們卻不聽它們的?，F(xiàn)在我們來看早晨的雞，到黎明時(shí)啼鳴，天下人被它驚醒。多話有什么用呢?唯有在切合時(shí)機(jī)的時(shí)候說話才有用。"

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