桃花源記
晉·陶潛
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
 
【注釋】
（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。后世稱他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗。”
（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號，共計(jì)21年。
（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
（4）緣：循，沿著。
（5）落英：落花，一說初開的花。
（6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。
（7）盡：盡頭。
（8）才：僅。
（9）儼然：整齊的樣子。
（10）屬：類。
（11）阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
（12）悉：盡，全。
（13）黃發(fā)：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。
（15）要：通“邀”。
（16）咸：都。訊：消息。
（17）邑人：同鄉(xiāng)
（18）絕境：與世隔絕的地方。
（19）間隔：隔離。
（20）乃：竟然。
（21）無論：不要說、更不必說。
（22）延：邀請。
（23）扶：沿著、順著。
（24）向：原先。
（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標(biāo)記。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）詣：到。特指到尊長那里去。
（28）尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。
（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》里說他“好游山澤”。
（30）規(guī)：計(jì)劃，打算。
（31）未果：沒有實(shí)現(xiàn)
（32）尋：隨即，不久。
（33）遂：終于
（34）問津：問路，訪求。津，渡口。
（35）才通人：僅容一人通過。
（36）曠：空闊，寬闊。
（37）儼然：整齊的樣子。
（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見金鳴狗叫的聲音。
(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出。
（41）延：邀請。
(42)為：對，向。
（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。
（44）語云：告訴（他）說?！罢Z”后面省略了代漁人的“之”字。
（45）具：同“俱”，完全，詳盡。
（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。
（47）既：已經(jīng)，以后
（48）志：用符號做標(biāo)記，動詞
相關(guān)試題及答案
1.本文虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，是成語“世外桃源”、“無人問津”、“豁然開朗”的來源。文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃源，訪問桃源，離開桃源，復(fù)尋桃源的過程。
2.第二段中描寫環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現(xiàn)人民安居樂業(yè)的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
3.哪幾個(gè)句子表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的？
[答]緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。
4.文中最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：①便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。②馀人各復(fù)廷至其家，皆出酒食。
5、如何理解作者筆下的理想社會？
[答]①這是作者虛構(gòu)的理想社會。②在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。③側(cè)面表現(xiàn)封建社會的腐朽黑暗。
6.桃花源中人聽了漁人的敘說，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？
[答]①世界變化大。②時(shí)間過得快。③外面的世界戰(zhàn)爭頻繁，依然黑暗腐朽。④慶幸自己的社會和平安定。
7.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？
[答]尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。
8.你覺得文中的“漁人”是一個(gè)怎樣的人？
[答]①不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說如此”；②見利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對他的種種熱情棄之腦后；③富有心機(jī)：“既出”便“處處志之”；④愚不可及：“漁人”即“愚人”，對于桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后天天去。
9. 下列詩(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是    【B】
A．何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。    (蘇軾《記承天寺夜游》)
B．閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。    (李白《行路難》)
C．從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。    (陸游《游山西村》)
D．采菊東籬下，悠然見南山。    (陶淵明《飲酒》)
二：按要求原文填空。
1.（1）文中描繪桃花林中草美花繁的語句是：
（2）文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：
（3）文中能充分展現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所長的和樂情景的句子是：
（4）本文最能體現(xiàn)桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：
２、出自第一段的成語是什么？意思是？
３、請用自己的語言（加上豐富的想象），描繪出桃花源的美麗景色。語文準(zhǔn)確優(yōu)美，不少于100字。
４、此人一一為具言所聞，皆“嘆惋”一句中，漁人可能說了些什么？桃花源人“嘆惋”什么？作者為什么不一一寫出漁人的話？
５、文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？
6、“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”。這看似普通的一筆有什么深刻的用意？
７、本文的線索和寫作順序是什么？請寫出文章的整體思路。
８、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？
９、從文中哪些地方可以看出桃花源并不是真實(shí)存在的？
１０、《桃花源記》中作者虛構(gòu)的美好境界是作者的理想，你認(rèn)為作者追求的是怎樣的生活？
１１、縱觀全文，你認(rèn)為《桃花源記》作為一篇美文，能夠千古流傳的主要原因是什么？
１２、與當(dāng)今社會相比，你喜歡桃花源的社會，還是喜歡現(xiàn)代的社會呢？（答案不唯一）
１３、文中第二段寫“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”。你能從中聯(lián)想到哪些人生道理和啟示？
[參考答案]
1、（1）芳草鮮美，落英繽紛。
   （2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
   （3）黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
   （4）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。
        余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
2、落英繽紛：鮮花盛開、花瓣紛紛飄落。形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。
3、桃花源土地平坦寬闊，名花香草遍覆其上，房屋整齊，良田肥沃，美麗的池塘中魚兒恣意暢游，桑林竹樹之間鳥兒盡情歡唱。田間小路交錯(cuò)相通，村落之間雞犬相聞。（男男女女往來耕作，樂其業(yè)。老老小小無憂無慮，安其居。）環(huán)境優(yōu)美富饒，寧靜祥和。
4、（1）漁人可能說外界的人們在改朝換代的戰(zhàn)爭浩劫中遭受的災(zāi)難。
   （2）桃源人因?yàn)榕c世隔絕時(shí)間長，外界變化大，戰(zhàn)亂頻繁，**，人民生活痛苦而嘆惋。
   （3）因?yàn)闈O人講述的事情很多，都寫入文章會很啰嗦。
5、生活幸福；民風(fēng)淳樸，熱情好客。
6、突出了桃源人與世隔絕時(shí)間長，外界變化大。外界卻依然是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生的社會。
7、以漁人的進(jìn)訪桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃源，到訪問桃源，再到離開桃源，一線貫之。
8、環(huán)境優(yōu)美、富饒，社會環(huán)境安定、和平，寧靜、祥和。人民安居樂業(yè)，自由快樂。沒有剝削、壓迫、戰(zhàn)爭。
9、漁人離開時(shí)，“便扶向路”，“處處志之”而后來“尋向所志”卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。
10、是一個(gè)自然環(huán)境優(yōu)美、富饒。社會環(huán)境和平、寧靜。沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)爭，民風(fēng)淳樸，熱情好客的社會。人們過著安適愉快，安居樂業(yè)的生活。
11、《桃花源記》一文構(gòu)筑了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反應(yīng)廣大人民的意愿，表達(dá)了對美好生活的向往，對黑暗現(xiàn)實(shí)的否定批判。而且文辭優(yōu)美，線索清晰，行文層層設(shè)疑，引人入勝。
12、喜歡桃花源的社會，這里景色優(yōu)美、土地肥沃。資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安定。人民安居樂業(yè)，生活自由快樂。
    喜歡現(xiàn)代社會，因?yàn)椤疤一ㄔ础睅в性嫁r(nóng)耕的特點(diǎn)，生產(chǎn)力落后，而現(xiàn)代社會高度文明，極度繁榮。
13、在人生的道路上，要有所作為，必須要經(jīng)歷一些艱苦的磨難。有時(shí)可能會感到無路可走，似陷入絕境，但只要堅(jiān)持探尋，就可以絕處逢生，開辟人生的新境地。
三：
１、下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
Ａ林盡水源，便得一山Ｂ有良田美池桑竹之屬
所識窮乏者得我與屬予作文以記之
Ｃ余人各復(fù)延至其家Ｄ此人一一為具言所聞
有五谷之實(shí)而不有其名橘生淮南則為橘
２、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。
３、千余年來，中國的讀書人，一直把桃花源當(dāng)成一個(gè)洞天福地。這是為什么？
４、請就選文和下面鏈接材料，進(jìn)行比較閱讀。
[鏈接材料]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居屆堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
（1）選文所描寫的美好景象可用一個(gè)成語來概括，鏈接材料所抒發(fā)的情懷也可以用一個(gè)成語來根據(jù)，他們分別是
（2）選文與鏈接材料表現(xiàn)了兩種不同的人生追求，試作簡要說明。
{鏈接中考}
1、C
2、他們談到祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世隔絕的地方。
3、桃源社會衣食住行樣樣不缺，是一個(gè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會；不涉世亂、戰(zhàn)禍，不受人世政權(quán)管轄的世外桃源；人們精神境界怡然自樂。
4、（1）世外桃源   先憂后樂
   （2）先文表現(xiàn)了對恬靜閑適、和平安樂、淡泊高遠(yuǎn)的美好生活的追求。
        鏈接材料表現(xiàn)了一種以天下為已任、憂國憂民、樂觀積極的人生追求。
四：
1、寫出桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。  
2、寫出描寫桃花源中人和平勞動，幸福生活的語句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其間往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
3、《桃花源記》中描寫桃花源景物（桃花源生活環(huán)境）的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞    
4、《桃花源記》中描寫桃花源中人們安居樂業(yè)的句子是：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
5、文中描寫桃花源老人小孩生活的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
6、漁人“欲窮其林”的原因是：漁人甚異之。
7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。  
8、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子：村中聞有此人，咸來問訊。  
9、寫出出自本文的四個(gè)成語：豁然開朗；世外桃源；怡然自樂；無人問津。
【譯文】
東晉太元年間，有個(gè)武陵人把捕魚當(dāng)作職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達(dá)幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮艷美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂的樣子。
(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細(xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說啊?！?br/>漁人已經(jīng)出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到（武陵）郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。
賞析：
《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

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