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對話古典  江西省臨川二中  艾軍平 
德者三則
㈠
宋右之【1】河目?？凇?】，風(fēng)度端凝，學(xué)殖【3】尤淵博。訥于言，然每議國家大事，侃侃【4】獨(dú)攄【5】所見。屢邀特允【6】。清軍之平滇黔蜀粵也，俘獲婦女無數(shù)，皆隸【7】旗下，驅(qū)之北行。公抗疏【8】言婦女何辜，宜聽收贖【9】。一時得贖者約數(shù)千人，如離釜鑊【10】，民咸德【11】之。

注釋：

【1】宋右之:順治進(jìn)士，文華殿大學(xué)士?！?】河目海口：長眼睛大嘴巴?！?】學(xué)殖：學(xué)業(yè)的進(jìn)步。【4】侃侃：從容不迫的樣子?！?】攄：表示，發(fā)表。【6】屢邀特允：屢次請求都得到皇上的準(zhǔn)許?！?】隸：隸屬，屬于。【8】抗疏：臣子對君命和廷議表示異議和抵制。【9】收贖：收用和贖買。【10】釜鑊（fǔ  huò）:鍋。【11】德：感激。

譯文/翻譯：

宋右之長眼睛大嘴巴，風(fēng)度端莊而凝重，學(xué)識精進(jìn)而且淵博。（平日）不善于表達(dá)，但每當(dāng)議論國家大事，能從容不迫地抒發(fā)自己獨(dú)特的見解，屢次請求都得到皇上的準(zhǔn)許。清軍平定了云南、貴州、四川、廣東等地，俘獲了許多婦女，全都被分派隸屬于八旗軍營之下，驅(qū)趕她們到北方去。宋公抵制了這條圣命，說婦女有什么罪，應(yīng)當(dāng)聽任家人收回和贖買。一時間得到贖身的人約有幾千人，她們都好像逃離了熱鍋一樣。老百姓全都（對宋公）感恩戴德。
㈡
張敦復(fù)【1】忠實(shí)無畦畛【2】，外和內(nèi)剛，一私不染。同官及后進(jìn)，皆傾心相向。退食【3】惟手一編【4】，蒔【5】花鼓琴，雜賓【6】不敢至其門。其對族黨【7】鄉(xiāng)鄰，下逮臧獲【8】，胥【9】得其和。雖艱險小人，無所寄怨惡。用此【10】知與不知，皆推為巨德長者。

注釋：

【1】張敦復(fù)：康熙進(jìn)士，官至文華殿大學(xué)士。【2】畦畛（xī  zhěn）:原指田間的界道，引申為界限、隔閡?！?】退食：本義為減膳，此引申為年老退休?！?】一編：指一本書。【5】蒔（shi）:栽種，種植?！?】雜賓：不三不四的客人?！?】族黨：家族親屬?！?】臧獲：奴婢的賤稱?！?】胥：都、全?！?0】用此：因?yàn)檫@，因此。

譯文/翻譯：

張敦復(fù)忠誠老實(shí)，（內(nèi)心）沒有隔閡，外面柔和內(nèi)里剛強(qiáng)，不染一絲私利。與他同年出官入仕的官員及后輩為官的人，全都仰慕傾心于他。（他）年老退休后，惟一的（樂趣）是手拿一本書，還種種花彈彈琴，不三不四的客人不敢上他的門。對族人、鄉(xiāng)鄰，以至于最底層的奴婢，全都能和睦相處，即使是奸猾和陰險的小人，也沒有對他抱有怨恨。因此，不管認(rèn)識與不認(rèn)識他的人，全都標(biāo)舉他為德高望重的長者。
㈢
張敬庵【1】天性樸誠，篤信【2】程朱。歷官二十余年，輕騶【3】簡從，不以眷隨。日用菜蔬米麥，尺布寸絲，以至磨牛碾石，皆自家中運(yùn)載之官【4】。治閩多德政，巡撫【5】蘇州，先檄【6】所屬禁陳設(shè)。無錫令送惠山泉受之，后聞其以民舟運(yùn)輸，仍卻【7】不受。治民以養(yǎng)為先【8】，以教為本【9】，偶遇災(zāi)祲【10】，請蠲【11】請賑【12】。廣設(shè)常平義社倉【13】，所至好修建書院學(xué)舍。閩人肖【14】公像祀于鰲峰，吳人建春風(fēng)亭祀公，與于清端、湯文正【15】兩祠并峙。

注釋：

【1】張敬庵:康熙進(jìn)士，官至禮部尚書?！?】篤信：很相信?！?】騶（zòu）:古時貴族官僚的騎馬侍從。【4】之官：到官府?！?】巡撫：這里作動詞用，出任……巡撫?！?】檄：這里作動詞用，發(fā)檄文?！?】卻：推卻，推辭?！?】先：首要的事?！?】本：基礎(chǔ)，本源?！?0】祲（jìn）：迷信的人稱不詳之氣?！?1】蠲（juān）:免稅減賦。【12】賑：救濟(jì)?！?3】常平義社倉：地方公共儲糧備荒的糧倉?！?4】肖：刻，雕刻?！?5】于清端、湯文正：即于成龍和湯斌。

譯文/翻譯：

張敬庵天性質(zhì)樸誠實(shí)，很相信程朱理學(xué)，做官二十多年，（總是）精簡侍從，家眷從不跟隨。日常用的菜蔬米麥，一寸絲線和一尺布，以至于磨米粉的碾石和牛，全都從自己家中運(yùn)到官府。治理福建時多有德政，出任蘇州巡撫時，預(yù)先發(fā)出檄文命令屬下不得鋪張陳設(shè)，無錫縣令送上惠山的泉水，他開始接受了，后來聽說這泉水是用老百姓的船運(yùn)輸?shù)?，就推辭不受。治理百姓以休養(yǎng)生息為主導(dǎo)，以教化為基礎(chǔ)；偶然遇上自然災(zāi)害，就請求免稅減賦，并要求救濟(jì)百姓。張公又多處設(shè)置了賑災(zāi)備荒用的糧倉，所到之處又喜歡修建書院學(xué)校。福建人刻了張公的肖像祭祀在鰲峰之上，而江蘇人則建造了春風(fēng)亭來祭祀張公，春風(fēng)亭與于成龍清端工和湯斌文正公的兩座祠堂并排樹立在一起。
——選自易宗夔《新世說》（李惠明   譯注）
【綜合評述】
花貴有香，花姿優(yōu)雅動人的君子蘭，幽香高雅，其濃郁的香味，非常得人喜愛；人貴有德：風(fēng)度端凝、正直不阿的宋右之；一私不染、廉潔修身的張敦復(fù)；質(zhì)樸無華誠實(shí)可敬的張敬庵……堪稱典范。
雨果說：“做一個圣人，那是特殊情形；做一個正直的人，那卻是為人的正軌，你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但是總應(yīng)當(dāng)做個正直的人。”“正直不阿”一直為我們所尊奉：我們尊奉“抵制了驅(qū)趕婦女到北方去的這條歧視婦女的圣命的宋右之”；我們也尊奉“正直不阿,留得正氣沖霄漢;幽忽發(fā)憤,著成信史照塵寰”的司馬遷；我們還尊奉不因落選而氣餒，情愿“伴隨著真理落選”的林肯……古今中外，不勝枚舉，這些都告訴我們：要做一個正直的人。
有言：“太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間。”不染一絲私利的張敦復(fù)，為什么會使“同年出官入仕的官員及后輩為官的人，全都仰慕傾心于他”？為什么能讓“奸猾陰險的小人也沒有對他抱有怨恨”？ ……那就是由于他“筍生瘠土仍懷節(jié)，竹攬長空更虛心”的一私不染的高尚氣節(jié)；就是由于他“清廉近乎威”的廉潔修身的堅(jiān)貞信念……
天性質(zhì)樸誠實(shí)的張敬庵，“二十多年為官精簡侍從家眷從不跟隨”是樸實(shí)；“預(yù)先發(fā)檄文命令屬下不得鋪張陳設(shè)”是廉直；“無錫縣令送上惠山的泉水，他開始接受了；可聽說這泉水是用老百姓的船運(yùn)輸?shù)?，就推辭不受”這可說是是誠摯；“偶遇自然災(zāi)害就上書請求免稅減賦，并要求救濟(jì)百姓，還多處設(shè)置賑災(zāi)備荒用的糧倉”這可算是為民請命……如此一個集多個“惟吾德馨”為一身的“馨德”之人，怎能不倍受百姓尊敬愛戴？
…… 
一位哲人說得好：沒有美德就毫無真正的幸福可言。著名音樂家貝多芬二十八歲時兩耳失聰，幾乎zi6*殺，是他高尚的道德情操和他對藝術(shù)熱愛的德性留住了他。他在回顧自己人生歷程時，深有感觸地告誡世人：“把‘德性’教給你的孩子；使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾zi6*殺的，除了藝術(shù)之外，也是道德。”
請記?。荷涝谟诘隆?dāng)你感到幸福的時候，不要忘記和喪失使你成就幸福的德性；當(dāng)你追求幸福、追求事業(yè)成功的時候，不要忘記陶冶你的道德情操。

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