元好問(wèn)

原文：

少林英禪師為余言：“昔青州辨公初開(kāi)堂仰山，自山下十五里負(fù)米，以給大眾。其后，得知醫(yī)者新公，度為僧，俾主藥局，仍不許出子錢(qián)致贏(yíng)余，恐以利心而妨道業(yè)。新歿，繼以其子能。二十年間，齋廚仰給，而病者亦安之。故百年以來(lái)，諸禪剎之有藥局自青州始。興定末，東林隆住少林。檀施有以白金為百年齋者，自寇彥溫而下百家。圖為悠久計(jì)，乃復(fù)用青州故事，取世所必用療疾之功博者百余方以為藥，使病者自擇焉。僧德、僧浹靖深而周密，又廉于財(cái)，眾請(qǐng)主之。故少林之有藥局自東林隆始。局事之備，迨予三年矣，子幸以文記之。” 
予以為，醫(yī)，難事也。自岐黃盧扁之書(shū)而下其說(shuō)累數(shù)千萬(wàn)言皆典雅淵奧本于大道之說(shuō)究乎死生之際儒者不暇讀庸人不解讀。世之學(xué)者非不藝專(zhuān)而業(yè)恒，至終其身有不免為粗工者，其可為難矣！佛之徒方以禪定為習(xí)，于世間法皆以為害道而不敢為。間有言醫(yī)者，特儒者之談禪爾。有能了知味因，斷除病本，如子之書(shū)所為大醫(yī)王者乎？謂之專(zhuān)則不可也。勞則辭，久則厭，不合則離。泛然而來(lái)，悠然而往，其視粥魚(yú)齋鼓如傳舍中物而不留顧，其肯老歲月于參術(shù)間乎？謂之恒則亦不可也。不恒不專(zhuān)，取未必甚解之人，而付之司命之事，病者何賴(lài)焉？故廉者取之，什一而有余，治藥不得不良，十愈一人，千愈百人，蓋猶有所望也。古語(yǔ)有之：“良醫(yī)之不能以無(wú)藥愈疾，猶良將之不能以無(wú)兵而制敵也。”兵有形，有形則易見(jiàn)，善用之者，能以sha6*人者生人；藥之性難窮，難窮則不善用之者，反以生人者sha6*人。人可不懼哉！今子則不然。若德若浹之實(shí)與廉，皆選之十百輩有不可得者，子固得所任矣。時(shí)節(jié)、州土無(wú)不適其當(dāng)，炮炙、生熟無(wú)不極其性。德與浹固亦盡其伎矣。雖然，吾恐他日有不善其后者出，人將曰“藥局之壞自某人始”，未必不以予為知言也。故備述之，使來(lái)者監(jiān)觀(guān)焉。 
（選自《遺山先生文集》，有刪節(jié)） 

譯文/翻譯：

少林英禪師對(duì)我說(shuō)：“過(guò)去青州辨公在仰山初八入院開(kāi)法堂說(shuō)法，從山下五里背負(fù)大米，來(lái)供給眾人。這之后，得到懂得醫(yī)術(shù)的新公，為其剎度成為僧人，讓他主管藥局，還是不允許拿出錢(qián)財(cái)來(lái)獲得盈余，擔(dān)心因?yàn)槔亩恋K佛道修行，新公死后，他的兒子能繼承了父親的事業(yè)。二十年間，寺廟的廚房依靠他供給，生病的人也獲得平安。所以百年以來(lái)，各寺院設(shè)立藥局是從青州開(kāi)始的。興定末年，東林隆任少林住持。施主中有寇彥溫等百家大戶(hù)拿白金作為百年齋費(fèi)?？紤]作長(zhǎng)久的打算，于是沿用青州舊例，擇取世人所必然會(huì)用到的治療疾病功效顯著的百余種藥方，按照它們制成藥，讓生病的人自由挑選。僧德、僧浹靜穆深沉而周到細(xì)致，又清廉，眾人請(qǐng)求讓他們主管藥局。所以少林有藥局從東林隆開(kāi)始。少林藥局事項(xiàng)的籌備，到我這里有三年了，希望你用文字記述它。” 
我認(rèn)為，治病，是一件難事。從歧伯、黃帝、扁鵲撰寫(xiě)的醫(yī)書(shū)以來(lái)，醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)累計(jì)有數(shù)千萬(wàn)直，都是典雅深?yuàn)W的，推原大道的學(xué)說(shuō)，探究生死的界限。讀書(shū)人沒(méi)有空閑讀，平庸的人讀不懂。世上學(xué)醫(yī)的人即使學(xué)業(yè)專(zhuān)注且持之以恒，終其一生也有不免成為醫(yī)術(shù)拙劣的醫(yī)生的。這可以說(shuō)是很難了吧！佛門(mén)弟子當(dāng)以修行作為日常的活動(dòng)，對(duì)于世俗醫(yī)術(shù)都認(rèn)為有害修行而不敢做。間或有談醫(yī)論藥的人，只不過(guò)如讀書(shū)人談?wù)撔扌辛T了。有能夠通徹明白地探究出病因，徹底鏟除病根，像你書(shū)中所說(shuō)的醫(yī)生嗎？說(shuō)他們專(zhuān)注卻不能夠。勞苦了就推辭，長(zhǎng)久了就生厭，不合意就分開(kāi)。隨便地來(lái)，閑適地走，他們看待木魚(yú)齋鼓就如同旅舍中的物件一樣不留意，難道愿意在醫(yī)藥方面花費(fèi)時(shí)間嗎？說(shuō)他們有恒心卻也不能夠。沒(méi)有恒心，也不專(zhuān)注，選取不一定非常了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選專(zhuān)注，選取不一定非常了解的人卻交付給他掌管生命的大事，生病的人依靠什么呢？所以選取廉潔的人，十分之一還有剩余，備辦藥物不用不好的，十人治愈一人，千人治愈百人，還可以有所期望。古語(yǔ)說(shuō)：優(yōu)秀的醫(yī)生不能不用藥物治愈疾病，就好比優(yōu)秀的將領(lǐng)不能不用軍隊(duì)就制服敵人。軍隊(duì)有形，有形就容易看見(jiàn)，善于使用的人能夠用sha6*人的方式救人。藥性難以盡知，難以盡知那么不善于用藥的人反而用救人的方式sha6*人。人們哪能不感到恐懼呢？現(xiàn)在你卻不是這樣。像德、決他們的誠(chéng)實(shí)與清廉，都是從數(shù)十百計(jì)的人中選取也不可多得的，你自然任用他們。時(shí)節(jié)、水土沒(méi)有不適當(dāng)?shù)模谥?、生熟制作的藥無(wú)不盡顯藥性。德與決本來(lái)也竭盡他們的技藝。雖然這樣，我擔(dān)心以后有不良的人出現(xiàn)，人們將說(shuō)“藥局的衰敗是從某人開(kāi)始的”，不一定不認(rèn)為我的話(huà)是有道理的。所以詳細(xì)敘述這件事，讓后來(lái)的人監(jiān)督觀(guān)覽。” 
元好問(wèn)《少林藥局記》    

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