査慎行

原文：

甲戌晨起，四山朝氣排闥送青②，爽人心目。寺③居萬(wàn)木中間，西南其戶(hù)。早飯后，東林僧如升告歸。老僧眉生伴我行。二里，至蘆林，有佛屋，當(dāng)太乙峰西麓。清泉一筧④，葭菼蒼蒼，令人坐山林而發(fā)江湖之想。東望五老，南望漢陽(yáng)、上霄諸峰，突兀趁人⑤。五六里，至萬(wàn)松坪。
鈴岡嶺在萬(wàn)松坪隔岸，與九疊諸峰相連，趾盡于土目湖?！稓w宗寺志》推為主山，五老、紫霄皆從此分枝。
午后，留行李于萬(wàn)松僧舍，亟欲往觀三疊泉。而此間居僧如麋鹿，不肯為向?qū)?。仍?qiáng)眉生同行。沿澗而行，草樹(shù)蒙翳。路窮則涉水，已復(fù)登岸。目之所接，愈入愈奇。孤根聳拔，有石踞其頂，昂首垂耳，張吻而下飲者，犀牛峰也。龍蛇蜿蜒，雷霆砰擊者，九疊谷也。自綠水潭而下，怪石凌亂，絕壁俯臨，兩岸無(wú)路。北涯斗坡，若有人跡，可容半足，側(cè)身而上，僅乃得過(guò)。老僧不能從矣。計(jì)此去大梁津當(dāng)不遠(yuǎn)。忽遇擔(dān)柴而至者，詢(xún)以三疊泉路，答云距此尚遠(yuǎn)。會(huì)日已銜山，遂尋舊路返，以告眉生。眉生云自一線(xiàn)天北望三疊泉不過(guò)半里，乃知為樵夫所紿。蓋此泉雖見(jiàn)于太白詩(shī)，至南宋始著。朱子⑥從南康遷浙東提舉，去后方知之，集中《與黃商伯、陳成和諸君書(shū)》惓惓以不見(jiàn)新瀑為恨。我何人斯，游覽之跡敢祈勝先賢邪？
太白《廬山謠》有“屏風(fēng)九疊云錦張，銀河倒掛三石梁”之句。今三疊泉源經(jīng)九疊谷口然后垂而為瀑其勢(shì)遇石凡三跌從高而下如銀河之掛石梁乃詩(shī)家形容比擬之詞所謂三石梁者即三疊泉。后人必欲求其地以實(shí)之，鑿矣。元李溉之謂在開(kāi)先寺西，黎景高言在五老峰上，或云在簡(jiǎn)寂觀，或云在二峰間，桑子木則以為本無(wú)石梁，如竹林之幻境。方以智又以為確然有之，眾說(shuō)紛紜，皆非定論。 （有刪改）
【注釋】①査慎行：清代詩(shī)人，浙江海寧人。②排闥送青：推門(mén)送來(lái)滿(mǎn)眼青蔥。③寺：指千佛寺。④筧：引水的長(zhǎng)竹管。⑤趁人：逼人。⑥朱子：朱熹。

譯文/翻譯：

甲戌日早晨起來(lái)，四周山上朝氣推門(mén)而入，送來(lái)滿(mǎn)目青翠，令人賞心悅目。千佛寺坐落在萬(wàn)樹(shù)叢中，門(mén)朝西南。早飯后，東林寺寺僧如升告辭回去了。老僧眉生伴我同行。走了兩里路，到了蘆林，有座佛屋，在太乙峰西麓。（只見(jiàn)）清泉一道，蘆荻青郁，使人身處山林因而萌發(fā)隱居之想。東望五老峰，南望漢陽(yáng)、上霄等山峰，高聳逼人。（又走了）五六里，到了萬(wàn)松坪。
鈴岡嶺在萬(wàn)松坪對(duì)岸，和九疊等山峰相連，山腳一直連到土目湖?！稓w宗寺志》推它為廬山的主山，五老峰、紫霄峰都從這里分枝出去。
午后，我把行李留在萬(wàn)松僧舍，急著想去觀覽三疊泉?？墒沁@里的僧人卻像麋鹿般怕人，不肯做向?qū)?。（只好）仍舊強(qiáng)迫眉生同行。路的左邊有一條澗，出自大月山，就是三疊泉的源頭。沿澗而行，草樹(shù)遮天。路走完了就涉水，然后又上岸?？吹降木吧窃酵镒咴揭?jiàn)奇妙。獨(dú)立高聳，有塊巨石高踞山頂，（像一個(gè)人）昂首垂耳，張口向下飲水（的樣子），那是犀牛峰。山澗像龍蛇蜿蜒，如雷霆砰擊（作響）的，那是九疊谷。從綠水潭往下走，怪石凌亂，絕壁高聳，兩岸無(wú)路可走。北崖陡坡，好像有人的蹤跡，可容下半只腳，側(cè)身而上，剛剛能過(guò)去。老僧（眉生）跟不上了。估計(jì)此處離大梁津應(yīng)該不遠(yuǎn)了。忽然碰到一個(gè)擔(dān)柴而來(lái)的人，我問(wèn)他到三疊泉怎么走，他說(shuō)三疊泉離這里還遠(yuǎn)著呢。碰上這時(shí)太陽(yáng)已快落山，于是（我）沿著老路返回，把（剛才的事）告訴了眉生。眉生說(shuō)從一線(xiàn)天向北走到三疊泉不過(guò)半里路，這才知道被樵夫騙了。三疊泉雖然早在李白的詩(shī)中已經(jīng)提到，但直到南宋才聞名于世。朱熹從南康軍升遷做浙東提舉，（他也是）離開(kāi)后才知道有三疊泉，他文集中《與黃商伯、陳成和諸君書(shū)》一文深深以沒(méi)有見(jiàn)到三疊泉為遺憾。我是什么人，游覽的足跡怎敢祈求超過(guò)先賢呢？
李白《廬山謠》中有“屏風(fēng)九疊云錦張，銀河倒掛三石梁”的詩(shī)句?，F(xiàn)在三疊泉源流經(jīng)九疊谷口，然后下瀉成為瀑布，它的水勢(shì)遭到巨石阻隔，共經(jīng)歷三次跌落，從高而下就像銀河掛在石橋上，這是詩(shī)人形容比擬的文辭。所謂三石梁，就是三疊泉。后人一定要想找出那個(gè)地方來(lái)證實(shí)它，也真是穿鑿附會(huì)了。元朝李溉之說(shuō)泉在開(kāi)先寺西面，黎景高說(shuō)泉在五老峰上，又有人說(shuō)在簡(jiǎn)寂觀（附近），又有人說(shuō)在（上霄、紫霄）兩座山峰之間，桑子木則認(rèn)為根本沒(méi)什么石梁，就像竹林的幻境。方以智又認(rèn)為確實(shí)有石梁，眾說(shuō)紛紜，都不是定論。 

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