宋書

原文：

呂祖謙字伯恭，尚書右丞好問之孫也。自其祖始居婺州。祖謙之學(xué)本之家庭，有中原文獻(xiàn)之傳。長(zhǎng)從林之奇、汪應(yīng)辰、胡憲游，既又友張械、朱熹，講索益精。初，蔭補(bǔ)入官，后舉進(jìn)士，復(fù)中博學(xué)宏詞科，調(diào)南外宗教。丁內(nèi)艱，居明招山，四方之士爭(zhēng)趨之。除太學(xué)博士，時(shí)中都官待次者例補(bǔ)外，添差教授嚴(yán)州，尋復(fù)召為博士兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。輪對(duì)，勉孝宗留意圣學(xué)。且言：恢復(fù)大事也，規(guī)模當(dāng)定，方略當(dāng)審。陛下方廣攬豪杰，共集事功，臣愿精加考察，使之確指經(jīng)畫之實(shí)，孰為先后，使嘗試僥幸之說，不敢陳于前，然后與一二大臣定成算而次第行之，則大義可伸，大業(yè)可復(fù)矣?！闭僭囸^職。先是，召試者率從學(xué)士院求問目，獨(dú)祖謙不然，而其文特典美。嘗讀陸九淵文喜之，而未識(shí)其人。考試禮部，得一卷。曰：“此必江西小陸之文也?！苯沂?，果九淵，人服其精鑒。父憂免喪，主管臺(tái)州崇道觀。遷著作郎，以末疾請(qǐng)祠歸。詔除直秘閣。時(shí)方重職名，非有功不除，中書舍人陳骙駁之，孝宗批旨云館閣之職文史為先祖謙所進(jìn)采取精詳有益治道故以寵之可即命詞骙不得已草制尋主管沖佑觀。明年，除著作郎兼國(guó)史院編修官。卒，年四十五。謚曰成。祖謙學(xué)以關(guān)、洛【注】為宗，而旁稽載籍，不見涯涘。心平氣和，不立崖異，一時(shí)英偉卓犖之士皆歸心焉。少卞急，一日，誦孔子言“躬自厚而薄責(zé)于人”，忽覺平時(shí)忿惶渙然冰釋。朱熹嘗言：“學(xué)如伯恭方是能變化氣質(zhì)?！逼渌v畫，將以開物成務(wù)，既臥病，而任重道遠(yuǎn)之意不衰。譬家之政，皆可為后世法?？级ā豆胖芤住贰稌f》，皆行于世。晚年會(huì)友之地曰麗澤書院，在金華城中；既歿，郡人即而祠之。
（節(jié)選自《宋書·呂祖謙傳》）
【注】關(guān)、洛，宋代理學(xué)的兩個(gè)學(xué)派。關(guān)學(xué)指以張載為首的學(xué)派，因張氏講學(xué)于關(guān)中雨得名；洛學(xué)指二程為首的學(xué)派，因二程為洛陽人而得名。

譯文/翻譯：

呂祖謙，字伯恭，是尚書右丞呂好問的孫子。從他祖父時(shí)候起，其家便居住在婺州。祖謙學(xué)問來自家庭，熟悉傳統(tǒng)文獻(xiàn)。成人后，呂祖謙與林之奇、汪應(yīng)辰、胡憲等人交往密切。并與張械、朱熹等理學(xué)名流成為好友，并一起探討，學(xué)問做得既深又細(xì)。起初，呂祖謙受父蔭進(jìn)入仕途，后來通過自己的努力考取進(jìn)士，又中博學(xué)宏詞科，遂調(diào)南外宗教，服母喪期間，呂祖謙住在明招山上，由于他有名聲，所以四方名士、學(xué)子都前去向他求教、問學(xué)。不久，呂祖謙被授為太學(xué)博士，當(dāng)時(shí)中都官在等待引見皇上、正式赴任前按規(guī)定補(bǔ)外，遂以添差官的身份教授嚴(yán)州，旋又被朝廷召為博士兼國(guó)史院編修官、實(shí)錄院檢討官。在任職期間，他曾建議……并說：“要恢復(fù)大業(yè)，應(yīng)當(dāng)定規(guī)模，審方略。陛下正廣攬豪杰，共同積累成績(jī)，我愿精加考察，將政策方略擬定好，并分清主次，排定先后，使那些僥幸之言無立足之地，然后與一、二位大臣商定后按順序頒布實(shí)行。這樣一來，就可伸大義，復(fù)大業(yè)了。”呂祖謙被召試館職。召試前，許多人到學(xué)士院打聽題目，獨(dú)呂祖謙不這樣做，但召試結(jié)果，呂祖謙的文章特別典雅優(yōu)美。呂祖謙曾經(jīng)讀過陸九淵的文章，且非常喜歡，但并不認(rèn)識(shí)這位后生，在負(fù)責(zé)禮部考試的時(shí)候，呂祖謙閱鑒一份答卷后說：“這肯定是江西小陸的文章?！苯议_彌封一看，果如其言。人們因此都嘆服呂祖謙有精湛的鑒別才能。父親死后，守孝期滿，主管臺(tái)州崇道觀。呂祖謙升著作郎后，因病請(qǐng)辭歸。呂祖謙受詔升直秘書閣。當(dāng)時(shí)很重職名，不是有功之人不能升任，所以中書舍人陳揆不同意起草詔書。孝宗批旨說：“館閣之職，文史為先，祖謙所進(jìn)之書，取舍精當(dāng)，有益治道，因此特受朕之器重，應(yīng)當(dāng)馬上起草任命詔書?！标愞癫坏靡颜辙k。不久，呂祖謙主管沖佑觀。又過一年，升為著作郎兼國(guó)史院編修官。去世，終年四十五歲，謚號(hào)“成”。呂祖謙把關(guān)洛之學(xué)作為師法的學(xué)問，能多方查考典籍，學(xué)問廣博無邊（學(xué)問看不到邊際）。平生心平氣和，不標(biāo)新立異，一時(shí)間，許多杰出人士皆對(duì)其心悅誠服。小時(shí)候，性情較為急躁，有一天，當(dāng)談到孔子言”躬自厚而薄責(zé)于人”時(shí)，忽然覺得平時(shí)那種急躁之情消失了。朱熹為此曾說：“如果能像呂祖謙那樣學(xué)習(xí)，就能改變自己的氣質(zhì)之性?！眳巫嬷t所追求的是通曉萬物的道理并按這道理行事，患病后，其任重道遠(yuǎn)之意不衰。其居家之政，可成為后世楷模。但他考定《古周易》、《書說》等，皆流傳于世。呂祖謙晚年會(huì)友之地稱為“麗澤書院”，在金華城中。去世后，郡人于此為他建了祠堂。 
《宋書·呂祖謙傳》    

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