《生于憂患死于安樂》文言文解析

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生于憂患 死于安樂

《孟子·告子下》

一、文學(xué)常識

l本文選自《孟子·告子下》?！睹献印肥敲献雍蛶孜坏茏庸餐珜懙模敲献又v學(xué)游說言論的記錄。

l“四書”：《孟子》《中庸》《大學(xué)》《論語》。

l孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家。他與孔子合稱“孔孟”，他被后人尊稱為“亞圣”。

二、原文

舜發(fā)(1)于畎(2)畝(3)之中，傅說舉(4)于版筑(5)之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士(6)，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市(7)。

故(8)天將降大任(9)于是(10)人也，必(11)先苦(12)其心(13)志(14)，勞(15)其筋骨，餓(16)其體膚(17)，空乏(18)其身，行拂(19)亂(20)其所為，所以(21)動(22)心忍(23)性，曾(24)益(25)其所不能。

人恒(26)過(27)，然后(28)能改；困于(29)心，衡(30)于慮，而后作(31)；征(32)于色，發(fā)(33)于聲，而后喻(34)。入(35)則無法家(36)拂(37)士，出(38)則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

三、注釋

(1) 發(fā)：被起用。(2) 畎：田間水溝。(3) 畎畝：田間。

(4) 舉：被舉用。(5) 版筑：筑墻時，兩邊用木板夾住，中間填土，用杵搗實(shí)。

筑：搗土用的杵。(6) 舉于士：從獄中釋放出來并被任用。士：獄官。

(7) 市：市場。(8) 故：所以。(9) 任：擔(dān)子，責(zé)任。

(10) 是：這樣。(11) 必：一定。(12) 苦：使……苦惱。

(13) 心：心意。(14) 志：志向。(15) 勞：使……勞累。

(16) 餓：使……忍饑挨餓。(17) 體膚：身體。(18) 空乏：窮困缺乏。

(19) 拂：違反，阻撓。(20) 亂：擾亂。(21) 所以：用這些來……

(22) 動：使……驚動，使……震撼。(23) 忍：使……堅(jiān)忍。(24) 曾：通“增”，增加。

(25) 曾益：增加。(26) 恒：常常。(27) 過：過失。這里是犯錯誤的意思。

(28) 然后：這樣以后。(29) 于：在。(30) 衡：通“橫”，阻塞，不順暢。

(31) 作：奮起。(32) 征：征驗(yàn)，表現(xiàn)。(33) 發(fā)：吐發(fā)。

(34) 喻：了解，明白。(35) 入：在里面，指國內(nèi)。(36) 法家：有法度的世族大臣。

(37) 拂：輔弼，輔佐。(38) 出：在外面，指國外。

四、譯文

舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用。百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以上天要把重任降臨在這樣人的身上，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾。用這樣來激勵他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他身上原來所沒有的才干。

一個人，常常犯錯誤，然后才能改正。心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮起；（別人憤怒）表現(xiàn)在臉色上，（怨恨）吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。（一個國家），如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在（國）外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，國家常常滅亡。

這樣就知道憂愁禍患使人生存，安逸享樂使人滅亡的道理了。

五、字詞、句式

1.字音、字形

畎(quǎn)畝 傅說(yuè) 膠鬲(gé) 孫叔敖(áo) 百里奚(xī) 筋(jīn)骨 行拂(fú)亂其所為 衡(héng) 拂(bì)士

2.通假字

① 曾益其所不能。曾：通“增”，增加。

② 衡于慮。衡：通“橫”，阻塞，不順暢。

③ 入則無法家拂士。拂：通“弼”，輔弼，輔佐。

3.詞類活用

① 使動用法

必先苦其心志?？啵菏埂纯唷?/p>

勞其筋骨。勞：使……勞累。

餓其體膚。餓：使……饑餓。

空乏其身?？辗Γ菏埂F困缺乏。

動心忍性。動：使……驚動。

② 名詞用作形容詞

入則無法家拂士。入：在國內(nèi)。

出則無敵國外患者。出：在國外。

4.一詞多義

拂行拂亂其所為（違反，阻撓） 入則無法家拂士（輔弼，輔佐）發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（被起用） 發(fā)于聲（表現(xiàn)）

5.特殊句式：困于心：狀語后置，“于心困”。

六、理解性默寫

全文的中心句：然后知生于憂患，而死于安樂也。

本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

課文第二段主要闡述要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番苦難磨練的道理。

其中闡述在思想上受磨練的句子是必先苦其心志；

在行動上受磨練的句子是行拂亂其所為；

在生活上受磨練的句子是勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

課文中哪些語句反映了孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的？

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

課文第三段是承接第二段進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)，其中“人恒過，然后能改”是承“行拂亂其所為”而言；“困于心，衡于慮，而后作”是承“苦其心志”而言；“征于色，發(fā)于聲，而后喻”是承“動心忍性”而言。

列舉作者分析六位古人的事例后作出結(jié)論的過渡句：故天將降大任于是人也。

論述造就人才的客觀條件：

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

論述造就人才的主觀因素：困于心，衡于慮，而后作。

由個人推論到國家，提出判斷的句子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

國家滅亡的原因：入則無法家拂士，出則無敵國外患者。

七、簡答題

1.概括全文主旨。

通過一些歷史人物成長，必須經(jīng)過艱苦磨難的事例，進(jìn)一步從正反兩方面論證了逆境對成才的作用，進(jìn)而論述了造就人才和治理國家這兩個問題，揭示了“生于憂患，死于安樂”的.論點(diǎn)。

2.概括每段的段意。

第一、二段--舉例論證，說明人才必須在艱苦環(huán)境中造就的道理。

第三段--從正、反兩方面論證，主要論述了人處于逆境才能奮發(fā)向上，國無憂患就會遭受滅亡的道理。

第四段--突出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

（本題的另一版本見下）

第一段--列舉圣君賢臣起于微賤的事例。

第二段--對所舉事例加以概括，得出一個人成就大業(yè)都要經(jīng)受肉體和精神上折磨的觀點(diǎn)。

第三段--談人論國，進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)。

第四段--提出文章的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

3.本文采用的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證。

4.第一段用排比的修辭方法列舉了六個人物的事例。這些人的共同點(diǎn)是什么？這說明了什么道理？

都經(jīng)歷艱苦磨難之后才成就了不平凡的事業(yè)。說明了人才是在艱苦的環(huán)境中造就的，即逆境成才。

5.孟子從反面論證亡國的原因，但正面意思很清楚，這就是：

一個國君，要想把國家治理好，也要經(jīng)受內(nèi)外兩方面的磨難。

6.孟子認(rèn)為國家長久不衰的條件：內(nèi)有法家拂士，外有敵國外患。

7.請寫出有關(guān)鼓勵人艱苦奮斗、積極向上的名言警句：

① 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

② 自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。

③ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

8.今天，社會安定繁榮，人民生活水平不斷提高，孟子所說的“生于憂患，死于安樂”對我們來說還有什么現(xiàn)實(shí)意義？

首先它提醒我們不要貪圖安逸，要居安思危。其次，它激勵著我們發(fā)憤圖強(qiáng)，爭取更大的發(fā)展。

在當(dāng)今社會，無論是發(fā)展到什么程度都要有競爭意識、憂患意識。對于個人來說，不思進(jìn)取、貪圖享樂意味著在競爭中處于失敗之地；對于國家而言，落后就要挨打。

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