語文文言文常見句式

判斷句

對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式。

A、其基本形式是“……者……也”。

B、“……也”。

C、“……者，……”。

D、“……者也”。

E、用“為”作判斷詞表示判斷

F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，

G、無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過還是判斷句。

A、“……者……也”。

1、今日往而不反者，豎子也!(《荊軻刺秦王》)

譯：今天去了而不回來(好好復(fù)命)的是無用的人!

2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。(《荊軻刺秦王》)

譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來回報(bào)太子。

3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》)

譯：楚國的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)

譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

5、亞父者，范增也。(《鴻門宴》)

譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。(《鴻門宴》)

譯：將來奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(《游褒禪山記》)

譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(《游褒禪山記》)

譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤。

9、故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)

譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禪山記》)

譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!(《游褒禪山記》)

譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢?

B、“……也”。

1、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。(《燭之武退秦師》)

譯：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的.邊邑，您知道這是很困難的。

2、鄰之厚，君之薄也。(《燭之武退秦師》)

譯：鄰國的勢(shì)力雄厚了，您秦國的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。

3、是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)

譯：這是寡人的過錯(cuò)。

4、今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)

譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

5、吾其還也。(《燭之武退秦師》)

譯：我們還是回去吧。

6、此天子氣也。(《鴻門宴》)

譯：這是天子的云氣。

7、秦地可盡王也。(《鴻門宴》)

譯：就可以占領(lǐng)秦的全境稱王了。

8、今人有大功而擊之，不義也。(《鴻門宴》)

譯：如今人家有了大功，卻去進(jìn)攻他，這是不合道義的。

9、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。(《鴻門宴》)

譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

10、竊為大王不取也。(《鴻門宴》)

譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。

11、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。(《蘭亭集序》)

譯：在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行祓禊活動(dòng)。

12、所謂前洞也。(《游褒禪山記》)

譯：這就叫前洞。

13、而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

譯：我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

14、以其求思之深而無不在也。(《游褒禪山記》)

譯：因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。

15、有志矣，不隨以止也。(《游褒禪山記》)

譯：有了志向，也不盲從別人而停止。

16、至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。(《游褒禪山記》)

譯：但到了幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的東西來幫助，也不能到達(dá)。

17、此余之所得也。(《游褒禪山記》)

譯：這就是我這次游山的收獲。

18、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禪山記》)

譯：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

19、此臣日夜切齒拊心也。(《荊軻刺秦王》)

譯：這正是wo6*日日夜夜咬牙切齒捶胸頓足的事啊。

20、毋從俱死也。(《鴻門宴》)

譯：不要跟跟著他們一塊送死。

21、固一世之雄也。(《赤壁賦》)

譯：本來是一世的英雄。

22、是造物者之無盡藏也，(《赤壁賦》)

譯：這是造物者無窮無盡的寶藏。

C、“……者，……”。

1、仆所以留者，待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)

譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。

2、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)

譯：太子和知道這件事的賓客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服來送荊軻。

3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。(《荊軻刺秦王》)

譯：陪侍在殿上的大臣們，，不能帶任何兵器。

4、不者，若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)

譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜!

5、客何為者?(《鴻門宴》)

譯：來人是干什么的?

6、盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。(《游褒禪山記》)

譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨。

D、“……者也”。

1、沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。(《鴻門宴》)

E、用“為”作判斷詞表示判斷

1、如今人方為刀俎，我為魚肉。(《鴻門宴》)

譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。

2、於人為可譏。(《游褒禪山記》)

翻譯：在別人看來是可以譏笑的。

3、而在己為有悔。(《游褒禪山記》)

譯：在自己來說也是有所悔恨的。

F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

1、問其深，則其雖好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)

譯：?jiǎn)査纳疃?，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)

翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?

3、非為織作遲。(《孔雀東南飛》)

譯：不是我織得慢。

4、此非曹孟德之詩乎?(《赤壁賦》)

翻譯：這不是曹操的詩嗎?

5、茍非吾之所有，(《赤壁賦》)

譯：假如不是我的。

G、無標(biāo)志詞，而謂語對(duì)其主語有斷定性。

1、君家婦難為!譯：而是你家的媳婦難做啊!(《孔雀東南飛》)

H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

1、同是被逼迫。 譯：我們都是被逼迫的。(《孔雀東南飛》)

2、汝是大家子。 譯：你是大戶人家的公子。(《孔雀東南飛》)

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