《送徐無(wú)黨南歸序》文言文閱讀
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2022-06-01 10:54:29
《送徐無(wú)黨南歸序》文言文閱讀
送徐無(wú)黨南歸序 歐陽(yáng)修
草木鳥獸之為物,眾人之為人,其為生雖異,而為死則同,一歸于腐壞漸盡泯滅而已。而眾人之中,有圣賢者,固亦生且死于其間,而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者,雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者,修之于身,施之于事,見(jiàn)之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,無(wú)所不獲;施于事者,有得有不得焉;其見(jiàn)于言者,則又有能有不能也。施于事矣,不見(jiàn)于言可也。自詩(shī)書史記所傳,其人豈必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不見(jiàn)于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言語(yǔ)者矣。若顏回者,在陋巷曲肱饑臥而已,其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之,以為不敢望而及。而后世更百千歲,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,況于言乎?
予讀班固藝文志,唐四庫(kù)書目,見(jiàn)其所列,自三代秦漢以來(lái),著書之士,多者至百余篇,少者猶三四十篇,其人不可勝數(shù);而散亡磨滅,百不一、二存焉。予竊悲其人,文章麗矣,言語(yǔ)工矣,無(wú)異草木榮華之飄風(fēng),鳥獸好音之過(guò)耳也。方其用心與力之勞,亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)①,而忽然以死者,雖有遲有速,而卒與三者同歸于泯滅,夫言之不可恃也。蓋如此。今之學(xué)者,莫不慕古圣賢之不朽,而勤一世以盡心于文字間者,皆可悲也!
東陽(yáng)徐生,少?gòu)挠鑼W(xué)為文章,稍稍見(jiàn)稱于人。既去,而與群士試于禮部,得高第,由是知名。其文辭日進(jìn),如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也,故于其歸,告以是言。然予固亦喜為文辭者,亦因以自警焉。 (選自《居士集》)
11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.逾遠(yuǎn)而彌存也 彌:久長(zhǎng)
B.不見(jiàn)于言可也 言:著作
C.無(wú)異草木榮華之飄風(fēng) 榮華:茂盛
D.稍稍見(jiàn)稱于人 稍稍:漸漸
12.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.一歸于腐壞漸盡泯滅而已 是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥
B.是三者所以能不朽而存也 師者,所以傳道受業(yè)解惑也
C.而散亡磨滅 賂秦而力虧,破滅之道也
D.亦因以自警焉 因遺策,南取漢中,西舉巴蜀
13.對(duì)下列句子的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.修于身者,無(wú)所不獲:只要修于身,就能施于事,見(jiàn)于言。
B.施于事者,有得有不得焉:建立個(gè)人功業(yè),往往受社會(huì)環(huán)境條件的限制。
C.見(jiàn)于言者,則又有能有不能也:行文傳世,往往受到個(gè)人天賦能力的'限制。
D.今之學(xué)者,……皆可悲也:以竭盡文辭技藝求不朽,悲哀在于其舍本逐末。
14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.作者感慨于當(dāng)時(shí)學(xué)者“立言傳世以求不朽”的世風(fēng),強(qiáng)調(diào)了“修身為本,精神不朽”觀點(diǎn),具有振聾發(fā)聵的警示作用。
B.顏回?zé)o甚功和言,竟然受當(dāng)世和后世如此推崇。文章以此為例,有力地說(shuō)明了君子務(wù)本,修身立德,精神不朽的道理。
C.文中用“草木榮華之飄風(fēng),鳥獸好音之過(guò)耳”來(lái)比工麗文辭,意在說(shuō)明立言是不能傳世永存的,盡心于文字是可悲的。
D.文末“然予固亦喜為文辭者,亦因以自警焉”一句,意味深長(zhǎng),增添了勸誡的力量,更激勵(lì)人自省自醒。
15.完成下面兩題。(8分)
(1)把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
①其不朽而存者,固不待施于事,況于言乎?
譯: 。
②予欲摧其盛氣而勉其思也,故于其歸,告以是言。
譯: 。
(二)
11.C 12.A 13.A 14.C
15.(l)①顏淵能夠不朽而永存,固然不是憑借他的功業(yè),更不必說(shuō)是著作吧?
②我想挫減你的銳氣,勉勵(lì)你樹立求學(xué)之道,因此在你南歸之時(shí)贈(zèng)送此文給你。(5分。前句2分,后句3分。意思符合,有欠缺酌扣。)
(2)夫童心者/真心也/若以童心為不可/是以真心為不可也/夫童心者/絕假純真/最初一念之本心也/若失卻童心/便失卻真心/失卻真心/便失卻真人/人而非真/全不復(fù)有初矣(3分。完全正確3分,有個(gè)別欠缺但不破斷2分,有個(gè)別欠缺且破斷1分,破斷嚴(yán)重0分。)
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