国内精品久久人妻白浆|精品国产仑片一区二区三区|中文字幕精品亚洲四区|中文在线一区精品


  • <dd id="kqay2"><nav id="kqay2"></nav></dd>
    <abbr id="kqay2"></abbr>
    位置:首頁>> 語文>> 文言文>> 《陳書·姚察傳》原文及翻譯

    《陳書·姚察傳》原文及翻譯

    語文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2021-05-09 15:30:06 

    標(biāo)簽:

    陳書

    原文:

    姚察,字伯審,吳興武康人也。幼有至性,弱不好弄,博弈雜戲,初不經(jīng)心。勤苦厲精,以夜繼日。年十二,便能屬文。年十三,梁簡文帝時(shí)在東宮,即引于宣猷堂論難,為儒者所稱。及簡文嗣位,尤加禮接。起家南海王國左常侍,兼司文侍郎。值梁室喪亂,東土兵荒,人饑相食,告糴無處,察家口既多,并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹,自甘唯藜藿而已。在亂離之間,篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位,授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條,流亡不反,察輕其賦役,勸以耕種,于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇,表用察佐著作,仍撰史。永定初,吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作,復(fù)引為史佐,及陵讓官致仕等表,并請察制焉,陵見嘆曰:“吾弗逮也?!碧ǔ?,補(bǔ)宣明殿學(xué)士,除散騎侍郎,尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初,梁季淪沒,父僧垣入于長安,察蔬食布衣,不聽音樂,至是兇問因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除,后主以察贏瘠,乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪,頻有陳讓,并抑而不許。俄敕知著作郎事,服闋,除給事黃門侍郎,領(lǐng)著作。察既累居憂服,兼齋素日久,因加氣疾。后主嘗別召見,見察柴瘠過甚,為之動(dòng)容。察自居顯要,甚勵(lì)清潔。嘗有私門生不敢厚餉,止送南布一端,花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著,止是麻布蒲綀,此物于吾無用。既欲相款接,辛不煩爾。”此人遜請,猶冀受納,察厲色驅(qū)出,因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛,或有勸營生計(jì),笑而不答。陳滅,入隋,開皇九年,詔授秘書丞,別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年,終于東都,年七十四,遺命薄葬,務(wù)從率儉。兩宮悼惜,赗賻甚厚。
    (節(jié)選白《陳書·姚察傳》)

    譯文/翻譯:

    姚察;字伯審,是吳興武康人。姚察幼時(shí)就有很高的悟性,年少時(shí)不喜歡游戲玩耍,對下棋或其它的游戲,從來不經(jīng)意。勤奮刻苦精神振奮,夜以繼日地讀書學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)就能寫作文章了。十三歲那年,梁簡文帝當(dāng)時(shí)還是太子,就讓姚察到宣猷堂聽演講并參加論辯,被儒生們所稱道。等到梁簡文帝繼位,更是以超越常禮的禮節(jié)對待拂姚察。起初擔(dān)任南海王國左常侍,兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國戰(zhàn)亂,當(dāng)時(shí)東部由于戰(zhàn)爭加上饑荒,人們相食,無處買糧,姚察家裹人多,都到外面采野菜來吃。姚家常常經(jīng)過艱難險(xiǎn)阻,尋找供養(yǎng)家人的財(cái)物,糧食才能維持沒斷。他又總是把自己的那份省下來給弟弟妹妹們,以至于親朋戚友斷糧少食的都予以照顧,自己只有以食野菜為美味了。在戰(zhàn)亂期間,勤奮讀書學(xué)業(yè)依然沒有荒廢。元帝在荊州即位,授予姚察任原鄉(xiāng)縣令。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條,流亡在外的人沒有回來,姚察減輕了賦稅徭役,勉勵(lì)耕種,于是人口增多百姓富足。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與姚察深相愛重,上表任姚察為佐著作,跟隨他一起撰史。永定初年,吏部尚書徐陵當(dāng)時(shí)領(lǐng)著作,又引薦他任史佐,連徐陵的讓官致仕等表,都請姚察來寫,徐陵看到姚察寫的文章嘆息說:“我不如他啊?!?nbsp;太建初年,補(bǔ)為宣明殿學(xué)士,授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關(guān)右的,都傾慕他。沛國的劉臻私下到公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條,姚察都給他分析,全是有經(jīng)典依據(jù)的。當(dāng)初,梁衰微滅亡時(shí),姚察的父親僧垣流亡到墾宣,姚察粗食布衣,不聽音樂,到這時(shí)父親的死訊由使者帶到江南。當(dāng)時(shí)姚察為母親韋氏守喪剛除喪服,后主因?yàn)橐Σ焓萑?,怕他到遠(yuǎn)方奔喪傷害身體,就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務(wù)起用,兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪,一次又一次地陳情辭讓,都得不到允許。不久命他知著作郎事。服喪期滿,就授予他給事黃門侍郎,領(lǐng)著作。姚察連連守喪,加上齋素日子長,從除喪服后,又添了喘病。后主曾單獨(dú)召見,看到姚察骨瘦如柴,不禁傷感。姚察身居顯要,很是注意清正廉潔。曾經(jīng)有個(gè)門生不敢送厚禮,只送一端南布、一匹花練。姚察對他說:“我的衣服,只是麻布蒲練,這些東西對我沒有用處,既然要誠心交往,請不要如此煩勞。”這個(gè)門生好言請求,還是希望他收下,姚察嚴(yán)厲地把他趕走了,于是下屬們沒有誰敢送禮。以清心潔行的標(biāo)準(zhǔn)來自處,財(cái)產(chǎn)總是空乏,有人勸他經(jīng)營生計(jì),他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝,開皇九年,文帝下韶授予他秘書丞的職務(wù),另外命他寫完梁、陳兩代史。大業(yè)二年,死于東都,遺命薄葬,一定要遵從省儉。朝廷吊唁,助喪物品很豐厚。
    《陳書·姚察傳》    

    關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號:詞典網(wǎng),查詢很方便。

    猜你喜歡:

    • 文言文閱讀訓(xùn)練:和尚敬茶【原文】靈隱寺僧某,以茶得名,鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等,恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn);其最上者,非貴客及知味者,不一奉也。一
    • 韓子高,會稽山陰人也。家本微賤。侯景之亂,寓在京都。景平,文帝出守吳興,子高年十六,為總角,容貌美麗,狀似婦人,于淮渚附部伍寄載欲還鄉(xiāng),文帝
    • 《五柳先生傳》文言文翻譯導(dǎo)語:《五柳先生傳》通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章,抒發(fā)了陶淵明的志趣。下面是文言文的譯文歡迎參考
    • 鄒迪光原文:先生名顯祖,字義仍,別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立,眉目朗秀。見者嘖嘖曰:“湯氏寧馨兒。”五歲能屬對。試之即應(yīng),又
    • 談文言文教學(xué)策略翻閱一些資料,查詢了一下“教學(xué)策略”的概念,大部分信息是這樣概括“教學(xué)策略”的:教學(xué)策略是對完成特定的教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)活
    • 子罕弗受玉宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 
    • 初二語文文言文《桃花源記》賞析【原文】晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁
    • 三國志原文:鐘離牧字子幹,會稽山陰人,漢魯相意七世孫也。少爰居永興,躬自墾田,種稻二十余畝,臨熟,甚民有識認(rèn)之,牧曰:“本以田荒,故墾之耳。
    • 《師說》參考譯文 之一:“古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!惫艜r(shí)候?qū)W習(xí)的人,一定要有老師。老師,是傳授道理、教給業(yè)務(wù)知識
    • 作者EMAIL:ljzl9872@sina.com《陽子之宋》原文及翻譯:原文:陽子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人惡,惡者
    • 韓鏞字伯高濟(jì)南人文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成9-12題。(12分,每小題3分)韓鏞,字伯高,濟(jì)南人。延佑五年中進(jìn)士第,授將仕郎、翰林國史
    • 爽籟亭記文言文翻譯《爽籟亭記》是明代文學(xué)家袁中道創(chuàng)作的一篇散文。下面就是小編整理的.,一起來看一下吧。原文玉泉初如濺珠,注為修渠,至此忽有大
    • 狄仁杰以資授汴州判佐,工部尚書閻立本黜陟河南,仁杰為吏人誣告,立本驚謝曰:“仲尼云:‘觀過,斯知仁矣?!阆驴芍^海曲明珠,東南遺寶?!碧厮]為
    • 管鮑相知文言文翻譯導(dǎo)語:友誼是人類永恒的話題,因?yàn)槿藗兛偸强释撵`的溝通和精神的交流。有人說:“人生得一知己足矣?!笨梢娭央y得啊。所以歷史
    • 粵人食芝的文言文以及答案粵人有采山而得菌②,其大盈箱③,其葉九成④,其色如金,其光四照。以歸,謂其妻子曰:“此所謂神芝者也,食之者仙。吾聞仙
    • 文言文實(shí)詞遷的用法有哪些文言實(shí)詞: 遷             &nb
    • 魏書原文:游肇,字伯始,高祖賜名焉。歷通直郎、散騎侍郎、魏郡太守,為政清簡,加以匡贊,甚有聲績。景明末為畿內(nèi)大使,黜陟善惡,賞罰分明。轉(zhuǎn)太府
    • 后漢書原文:初,暉①同縣張堪素有名稱②,嘗于太學(xué)③見暉,甚重之,接以友道,乃把暉臂曰:“欲以妻子托朱生?!睍熞钥跋冗_(dá)④,舉手未敢對,自后不復(fù)
    • 原文:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。是以圣人處無為之事,行
    • 《百家姓.桓》文言文的歷史來源歷史來源1、源于上古,以祖名為氏。據(jù)《姓氏考略》載,黃帝有一個(gè)大臣名為桓常,其子孫以“桓”字為姓。桓常被認(rèn)為是

    評論

    發(fā)表評論
    手機(jī)版 語文 詞典網(wǎng) CiDianWang.com