史記

原文：

太史公曰：余讀功令①”，至于廣厲學官之路，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎!夫周室衰而《關(guān)雎》作，幽厲微而禮樂壞，諸侯恣行，政由強國。故孔子閔王路廢而邪道興，于是修起禮樂。適齊聞《韶》，三月不知肉味。自衛(wèi)返魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。世以混濁莫能用，故因史記作《春秋》，以當王法，其辭微而指薄，后世學者多錄焉。
自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。如田子方、段干木、吳起、禽滑之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時獨魏文侯好學，后陵遲②以至于始皇，天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉，然齊魯之間，學者獨不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學顯于當世。
及至秦之季世，焚《詩》、《書》，坑術(shù)士，六義從此缺焉。陳涉起匹夫，驅(qū)瓦合謫戍，旬月以王楚，不滿半歲竟滅亡，其事至微淺，然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質(zhì)為臣者，何也？以秦焚其業(yè)，積怨而發(fā)憤于陳王也。
及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絕，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉？夫齊魯之間于文學，自古以來，其天性也。故漢興，然后諸儒始得修其經(jīng)義，講習大射鄉(xiāng)飲之禮。然尚有干戈，平定四海，亦未暇癢序之事也。孝惠、呂后時，公卿皆武力有功之臣。孝文時頗征用，然孝文帝本好刑名③之言。及至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術(shù)，故諸博士具官待問，未有進者。
及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉(xiāng)之，于是招方正賢良文學之士。及竇太后崩，武安侯田蚡為丞相，絀黃老、刑名百家之言，延文學儒者數(shù)百人，而公孫弘以《春秋》為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣。
（選自《史記·儒林列傳》有刪節(jié)）
[注]①功令：朝廷考選學官的法規(guī)。②陵遲：衰頹。③刑名：刑罰。

譯文/翻譯：

太史公說：我閱讀朝廷考選學官的法規(guī)，讀到廣開勉勵學官興辦教育之路（的內(nèi)容）時，總是禁不住放下書本而慨嘆，說道：唉，周王室衰微了，諷刺時政的《關(guān)雎》詩就出現(xiàn)了；周厲王、周幽王的統(tǒng)治衰敗了，禮崩樂壞，諸侯便恣意橫行，政令全由勢力強大的國家發(fā)布。所以孔子擔憂王道廢弛邪道興起，于是整理禮儀音樂。他到齊國聽到了美妙的《韶》樂，三個月品嘗不出肉的關(guān)味。他從衛(wèi)國返回魯國之后，開始校正音樂，使《雅》《頌》樂歌各歸其位。由于世道混亂污濁，無人起用他，于是他借助（魯國已有）的歷史記錄撰寫《春秋》，把它當作王法，其文辭精約深隱而寓意豐富博大，后代學者很多人都學習傳錄它。
自孔子逝世后，他的七十余名學生紛紛四散去交游諸侯，成就大的當了諸侯國君的老師和卿相，成就小的結(jié)交、教導士大夫，有的則隱居不仕。像田子方、段干木、吳起、禽滑嫠這些人，都曾受業(yè)于子夏之輩，然后當了諸侯國君的老師。那時只有魏文侯虛心求教于儒學，后來儒學漸趨衰頹，直到在秦始皇手中遭受滅頂之災。戰(zhàn)國時期天下群雄并爭，儒學已經(jīng)受到排斥，但是在齊國和魯國一帶，學習它的人獨獨不曾廢棄。在齊威王、齊宣王當政時期，孟子、荀子等人，都繼承了孔子的事業(yè)而發(fā)揚光大，憑自己的學說顯名于當世。
到了秦朝末年，秦始皇焚燒《詩》《書》，坑殺儒生，儒家典籍六藝從此殘缺。陳涉起于普通百姓，驅(qū)使一群戍邊的烏合之眾，一個月內(nèi)就在楚地稱了王，而不到半年終于滅亡。他的事業(yè)十分微小淺薄，雖然這樣，但是達官貴人和儒學后輩卻背負著孔子的禮器去追隨歸順向他稱臣，為什么呢？因為秦王朝焚毀了他們的事業(yè)，積下了仇怨，（所以）通過投奔陳王來發(fā)泄?jié)M腔的憤懣。
到高祖皇帝殺死項籍，率兵包圍了魯國，其時魯國中的儒生們?nèi)栽谥v誦經(jīng)書演習禮樂，弦歌之產(chǎn)不絕于耳，這難道不是古代圣人遺留的風范，難道不是一個深愛禮樂的國家嗎？齊魯一帶重視愛好文化儀典，自古以來就是如此，這已成為自然風尚。漢朝建立后，儒生們開始獲得重新研究經(jīng)學的機會，又講授演習起了大射和鄉(xiāng)飲的禮儀。但是，當時天下戰(zhàn)亂尚未止息，皇上忙于平定四海，還無暇顧及興辦學校之事。孝惠帝、呂后當政時，公卿大臣都是憑借武力建功的人。孝文帝時略微起用儒生為官，但是孝文帝原本只愛刑名學說。等到孝景帝當政，不用儒生，而且竇太后又喜好道家思想，那些博士們只是徒居官位以待詢問，儒生無人進身受到重用。
直到當今皇上即位，趙綰、王臧等人深明儒學，而皇上也心向往之，于是朝廷下令舉薦品德賢良方正而且通曉經(jīng)學的文士學者。到竇太后去世，武安侯田蟲分做了丞相，他廢棄道家、刑名家等百家學說，延請治經(jīng)學的儒生數(shù)百人入朝為官，而公孫弘竟以精通《春秋》，榮居天子左右的三公尊位，封為平津侯。從此，天下學子潛心鉆研儒學成為一時風氣。
《史記·儒林列傳》    

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