歸有光

原文：

雍里先生少為南都吏曹，歷官兩司，職務(wù)清簡，惟以詩文自娛。平居，言若不能出口，或以不知時(shí)務(wù)疑之。及考其蒞官所至，必以經(jīng)世為心，殆非碌碌者。嗟夫！天下之俗，其敝久矣。士大夫以媕婀①雷同，無所可否，為識(shí)時(shí)達(dá)變。其間稍自激勵(lì)，欲舉其職事，世共訾笑之，則先生之見謂不知時(shí)務(wù)也固宜。予讀其應(yīng)詔陳言，所論天下事，是時(shí)天子厲志中興之治，中官②鎮(zhèn)守歷世相承不可除之害，竟從罷去。昔人所謂文帝之于賈生所陳略見施行矣當(dāng)強(qiáng)仕之年進(jìn)位牧伯為外臺(tái)之極品亦不為不遇而遂投劾以歸。
家居十余年，閉門讀書，恂恂如儒生?？记罅?jīng)、孔孟之旨，潛心大業(yè)，凡所著述，多儒先之所未究。至自謂甫弱冠入仕，不能講明實(shí)學(xué)，區(qū)區(qū)徒取魏、晉詩人之余，摹擬鍛煉以為工。少年精力，耗于無用之地，深自追悔，往往見于文字中，不一而足。暇日以其所為文，名之曰《疣贅錄》。予得而論序之。
以為文者，道之所形也。道形而為文，其言適與道稱，謂之曰：其旨遠(yuǎn)，其辭文，曲而中，肆而隱，是雖累千萬言，皆非所謂出乎形，而多方駢枝于五臟之情者也。故文非圣人之所能廢也。雖然，孔子曰：“天下有道，則行有枝葉；天下無道，則言有枝葉。夫道勝，則文不期少而自少；道不勝，則文不期多而自多。溢于文，非道之贅哉？於是以知先生之所以日進(jìn)者，吾不能測矣。錄凡若干卷，自舉進(jìn)士至謝事家居之作皆在焉。然存者不能什一，猶自以為疣贅云。
（選自歸有光《雍里先生文集序》）
[注釋] ①媕婀（ān ē）：指依違阿曲，毫無主見。②中官：宦官。

譯文/翻譯：

雍里先生(顧夢(mèng)圭)年輕時(shí)就擔(dān)任了南京吏部的屬官，又先后歷任兩司官職，官務(wù)清閑事簡，就用寫詩文的方式自娛。平素，言語不多，好像給人不善言辭的印象，有人就疑心他不懂當(dāng)世大事。等查考他做官時(shí)所承當(dāng)?shù)母鞣N職務(wù)時(shí)，了解到他在職時(shí)妯定把治理之事放在心上，恐怕不是人們認(rèn)為的平庸無能之輩。哎呀！天下的風(fēng)氣，它的流弊可謂久矣。士大夫們把依違阿曲，毫無主見，沒有什么可指責(zé)，當(dāng)作是“認(rèn)清時(shí)勢，通達(dá)權(quán)變”的表現(xiàn)。其中如果有人稍稍自我激發(fā)，將本職事務(wù)干得好些。世人就都譏笑他。(這樣看的話，)那么先生被稱作“不懂當(dāng)世大事”本來是適合的。我讀過他應(yīng)帝王之命陳述意見的文章，所議論的都是天下大事。當(dāng)時(shí)，天子激勵(lì)意志力求達(dá)到國家振興的治理追求，國家制度中有派宦官到各處監(jiān)護(hù)軍隊(duì)的做法，歷代以來連續(xù)相承，這種不可免去的弊端，最終也依允他的建議而施行了免去的措施。前人所說的文帝對(duì)賈生的恩遇，也就是所陳疏的建議大體能被施行。正當(dāng)他四十盛年的時(shí)候，升為州郡的長官，是州郡長官中的最高級(jí)別，也不能說是沒有得到君王的信任。但最終辭官而歸。 
在家居住十來年，閉門讀書，誠實(shí)恭敬，如書生一樣守禮制。探求查證《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典的思想和孔孟之道。潛心于儒家。修身，齊家，治國，平天下一的政治思想。凡是有所著述，大多是前輩的儒家學(xué)者所沒有探究過的。他說自己當(dāng)初剛剛?cè)豕谥昃瓦M(jìn)入仕途當(dāng)官，不能講解闡發(fā)切實(shí)有用的學(xué)問，只是局限于取用魏晉詩人古體詩的形式，模擬并加以雕飾而以為工巧。年輕時(shí)的精力，都消耗浪費(fèi)在沒有實(shí)際用途的地方，現(xiàn)在深深地感到后悔，這種悔意也常常表現(xiàn)在文字之間，同樣的情況還有很多，不能一一列舉完。在空閑的時(shí)候他把所寫的文章編成集子，取名為《疣贅錄》。我于是有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，為他寫了這篇序。 
我認(rèn)為文章是道的表現(xiàn)形式。道表現(xiàn)在外，就成為文章，文章的言語表達(dá)應(yīng)該歸于道統(tǒng)．《易-系辭下》說，它的用意是深遠(yuǎn)的，它的辭語是有文采的，它的話曲折而中肯，它講的事直而含蓄。那么，這樣即使累積千萬字，都不能說是多余無用的，而且要用多種手段使似乎多余的情感都傳達(dá)出來。所以，文章不是圣人所能夠偏廢的?？鬃诱f：“天下有道，政治清明，那么人們就會(huì)依禮而行，外余有美好，猶如樹干之外更有枝葉；天下無道，政治黑暗，人們不守禮法，行為不誠實(shí)，但言辭虛美，如樹干之外更有枝葉。”同樣地，如果道勝，那么文辭就會(huì)不期望它少，但是會(huì)自己很少；道不勝，那么文辭不期望它多，但是還會(huì)自己很多．虛美不實(shí)之文泛濫，不是因?yàn)榈赖馁樣鄦?從這就知道先生日有所進(jìn)的原因了，但我不能妄自揣度。集子所錄入的文章總共有若干卷，從先生中進(jìn)士到辭官回家之后的作品都在集子里了。然而這里所保留的文章不到他所創(chuàng)作文章的十分之一，先生還自己認(rèn)為是多余無用之文。 
歸有光《雍里先生文集序》    

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