姚鼐
李斯論（1）
蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下（2），是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。
當(dāng)秦之中葉，孝公即位（3），得商鞅任之（4）。商鞅教孝公燔《詩》、《書》，明法令（5），設(shè)告坐之過（6），而禁游宦之民（7）。因秦國地形便利（8），用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也（9）。
斯逆探始皇、二世之心（10），非是不足以中侈君張吾之寵（11）。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政（12），而一切取自恣肆以為治，焚《詩》、《書》，禁學(xué)士（13），滅三代法而尚督責(zé)（14），斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已（15）。
君子之仕也，進(jìn)不隱賢；小人之仕也，無論所學(xué)識(shí)非也，即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)，見其君國行事，悖謬無義，疾首顰蹙于私家之居（16），而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝庭之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也；知其將喪國家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也（17）。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然無與者矣（18）。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪！《易》曰：“眇能視，跛能履；履虎尾，咥人兇。”（19）其能視且履者幸也，而卒于兇者，益其自取邪！
且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效（20），雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客（21），其始之不同術(shù)也（22），而卒出于同者（23），豈其本志哉！宋之世，王介甫以平生所學(xué)（24），建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫（25），曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國，固也。
吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉！[1]

譯文/翻譯：

蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說侍奉秦國。
在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩》《書》，明確法家治國的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國來游以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國便利的地形，采用他的治國方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說已有法令的便利，秦始皇本來就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿足于刻薄寡恩并覺得嚴(yán)峻的刑法帶來方便已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常，不知其弊了。
李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那can6*暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說；掃除去掉夏、商、周三個(gè)朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學(xué)問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責(zé)罰眾人，李斯不是實(shí)行他的學(xué)說啊，不過時(shí)趨奉現(xiàn)實(shí)的主子罷了。假若他所經(jīng)歷正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治國之法將不會(huì)從商鞅之法中出來，這不是因?yàn)樗鋈蕫壑?，也是因?yàn)樗叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。
君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，無論他們有沒有學(xué)問見識(shí)，就算學(xué)問見識(shí)很恰當(dāng)?shù)模麄兛匆娮约旱膰鍪?，不合常理、不講正義，在自己的家中痛心不已皺著眉頭，卻在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求聲譽(yù)，明知他不講正義卻勉勵(lì)他去做，認(rèn)為天下人將原諒我對(duì)國君這樣是無可奈何的，而不會(huì)怪罪我；明知他將失去國家而去做的，是認(rèn)為應(yīng)該我身或許可以免于懲罰啊。況且小人雖然明知世道將會(huì)出現(xiàn)混亂，然而終究不因此改變眼前的富貴，而因?yàn)楦毁F的考慮，招致天下的混亂，本來就想終身安享富貴歡樂，而將禍患留給后人，他自己卻安閑得像沒有制造禍患的人一般。唉！秦朝還沒有滅亡李斯先遭受五刑滅了三族，這是上天要誅殺惡人，也有一定的時(shí)候并且是報(bào)應(yīng)可靠的啊！《易經(jīng)》上說：“即使眼睛不好，單是終究能看見，即是腿腳不便但終究能走路。踩到老虎尾巴上，老虎就會(huì)咬人，有災(zāi)難?！敝灰悄芸匆娗夷茏呗肪褪?a href="/cd/x/xingyun5251.htm">幸運(yùn)的了，但是不得善終，那就是自己的報(bào)應(yīng)了。
況且人有做善事從別人那里接受教誨的，沒聽說做壞事也一定要從別人那里學(xué)來的。荀子稱頌先王并且贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有所偏失，但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下、罪行涉及到公卿，不也太遠(yuǎn)了嗎？實(shí)行他的學(xué)說而為害秦朝的，是商鞅?。簧釛壦膶W(xué)說而為害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游學(xué)世族的游歷，而李斯勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，他們開始的時(shí)候采用的是不同的治國方略，然而最終做法與商鞅相同，難道那還是他本來的心志嗎！宋代的時(shí)候，王安石用平生所學(xué)，設(shè)置熙寧新法，他之后章敦、曾布、張商英、蔡京這些人，何嘗學(xué)習(xí)的是王安石的學(xué)說呢？因而認(rèn)為王安石的新政促使了宋朝的滅亡，這和李斯的事情很類似，那世俗的說法法家的學(xué)說足以滅到別人的國家，本來也是。
我認(rèn)為做臣子的善于探察他國君的隱情，一切全部從滿足君王的喜好做事的人，這樣的人是最可怕的?。?/p>

注釋：

（1）李斯：秦代政治家。原為楚國上蔡（今河南省上蔡縣西南）人。曾從戰(zhàn)國著名學(xué)者、政治家荀卿學(xué)習(xí)，后入秦。秦統(tǒng)一全國，李斯為丞相，秦始皇用其建議，禁私學(xué)，焚《詩經(jīng)》、《尚書》，以加強(qiáng)中央集權(quán)。始皇死后，他追隨趙高，迫令秦始皇長子扶蘇zi6*殺，立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌，被殺。
（2）蘇子贍：即宋代文學(xué)家蘇拭。蘇軾《荀卿論》：“荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學(xué)亂天下。”荀卿：即荀子，名況，戰(zhàn)國時(shí)代思想家、教育家，世人尊稱為“卿”。曾游學(xué)于齊，三為祭酒，后赴楚國為蘭陵令，著書終老于楚，韓非、李斯都是他的學(xué)生。
（3）孝公：秦孝公，戰(zhàn)國時(shí)秦國君，公元前361－338年在位，任用商鞅變法，使秦國逐漸強(qiáng)大。
（4）商鞅：戰(zhàn)國政治家，衛(wèi)國人，姓公孫，名鞅，亦稱衛(wèi)鞅。后因戰(zhàn)功封商（今陜西省商縣東南），號(hào)商君，因稱商鞅。孝公六年任為秦國左庶長，實(shí)行變法，升為大良造，孝公十二年遷都咸陽，進(jìn)一步實(shí)行變法。其變法內(nèi)容主要是獎(jiǎng)勵(lì)耕織，廢除貴族世襲特權(quán)，按軍功大小定爵位等級(jí)，廢除井田制，準(zhǔn)許買賣土地，統(tǒng)一度量衡等。商鞅變法為秦國的富強(qiáng)打下了基礎(chǔ)。
（5）燔（fan凡）《詩》、《書》：燒掉《詩經(jīng)》、《尚書》等書籍，以統(tǒng)一思想。燔：焚，燒。按商鞅“燔《詩》、《書》而明法令”的主張見于《韓非子?和氏》所引。
（6）告坐之過：藏奸不告之罪及連坐之罪?！妒酚?商君列傳》：“令民為什伍，而相收司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p?！?br/>（7）游宦之民：他國來游以求仕進(jìn)者。
（8）因：憑藉，依靠。
（9）習(xí)以為善：習(xí)以為常，不知其弊。
（10）逆探：猜度試探。逆：猜測。二世：秦二世，名胡亥。
（11）中（zhong仲）：投合。侈君：can6*暴放縱的君主。
（12）三代：夏、商、周三個(gè)朝代。
（13）禁學(xué)士：指秦始皇坑儒生犯禁者。
（14）尚督責(zé)：李斯上書二世說：“督責(zé)之術(shù)設(shè)，則所欲無不得矣。群臣百姓救過不給，若此則帝道備?！倍烙谑恰靶卸截?zé)益嚴(yán)”。（《史記?李斯列傳》）督：督察，檢查；責(zé)：責(zé)之以法。
（15）“設(shè)所”句，假設(shè)遇到的不是始皇、二世，李斯的辦法不會(huì)如此，但那也不是因?yàn)樗麑?shí)行仁政，仍不過是趨時(shí)而已。
（16）顰蹙：皺眉蹙頓?！帮A”同“顰”。
（17）容：容或，或許。
（18）宴然：安閑的樣子。
（19）“《易》曰”四句：語見《易經(jīng)?履》。眇：瞎一眼。咥（die迭）：咬。弱視可以看東西，腿瘸可以走路，踩到老虎尾巴上，老虎就會(huì)咬人，有災(zāi)難。這幾句的意思是說：小人雖能竊居高位，作威作福，但最后終會(huì)得到兇報(bào)。
（20）儒效：儒家治世的功效?！盾髯印芬粫杏小度逍?。
（21）諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐異國來秦任事者，李斯寫了著名的《諫逐客書》，指出不能“逐客以資敵國”，秦始皇聽取了他的意見，取消了逐客令。
（22）不同術(shù)：商鞅的禁游宦與李斯的諫逐客，在政策上是相反的，那是因?yàn)槔钏归_始時(shí)實(shí)行的還是荀卿之學(xué)，與商鞅不同。
（23）卒出于同：最后與商鞅之學(xué)一致起來了。
（24）王介甫：即王安石，北宋政治家，宋神宗熙寧年間（1068－1077），曾兩次拜相，推行青苗、均輸、市易、免役、農(nóng)田水利等新法，由于保守派的頑固反對(duì)，新法歸于失敗。
（25）章惇：字子厚，曾為王安石所用，哲宗時(shí)任為尚書左仆射，再次推行新法。曾布：曾參與制定新法，章惇當(dāng)權(quán)時(shí)，他任同知樞密院事，又攻擊章惇，主張調(diào)和新舊兩派的矛盾。張商英：字天覺，受章惇薦，任監(jiān)察御史，對(duì)司馬光等廢新法不遺余力地進(jìn)行攻擊。蔡京：字元長，興化仙游（今屬福建?。┤耍抉R光恢復(fù)舊法，他任開封知府按期完成，受到贊揚(yáng)。章惇執(zhí)政后，他又助其推行新法。1086年（崇寧元年）任右仆射，后又任太師，以推行新法為名，加重剝削，排除異己。[1]

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