從文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)

摘 要：試圖以文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)思想，打破傳統(tǒng)文言教學(xué)中以字詞、語法為主的教學(xué)狀況，在滿足學(xué)生文言知識的基礎(chǔ)上，探索一種趣味性與知識性相互融合的文言文教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：文化解讀；高中文言文；故事性；特殊詞語

在傳統(tǒng)的高中文言文教學(xué)中，教師大多以字詞、句式等文言知識作為教學(xué)的重點，較少從文化視角分析解讀。針對這一現(xiàn)狀，本文提出從文化視角創(chuàng)新高中文言文教學(xué)的理念，試圖打破僵局、有所突破。所謂文化視角創(chuàng)新文言文教學(xué)，指的是將中國古典文化中的常識、習(xí)俗、歷史特色等內(nèi)容引入文言文教學(xué)，幫助學(xué)生理解文本，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

一、根據(jù)課文的故事性，從文化角度探究文意

在現(xiàn)代文的講解中，教師時常會引導(dǎo)學(xué)生進行拓展閱讀，而在文言文教學(xué)中，許多教師卻不敢放手一試，只是固化地按照文字意思來解讀文本。其實學(xué)生因知識結(jié)構(gòu)和興趣愛好的不同，常常會對文言文產(chǎn)生個性化的解讀。教師應(yīng)當(dāng)及時抓住學(xué)生的好奇心和思考力，結(jié)合課文的故事性，啟發(fā)學(xué)生從文化角度探究文意。學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)思想的碰撞，自然會對文章有更深的理解，而這與新課改的`理念也是不謀而合的。

例如，人教版《荊軻刺秦王》一課，學(xué)生對文本的故事性其實有著很強烈的探究欲望，而教師常會因為字詞講解的原因舍棄對于故事性的探究，只做簡單的情節(jié)梳理。假如從文化角度創(chuàng)新教學(xué)，則可在基本字詞梳理之后，將全文設(shè)計為兩個方向供學(xué)生討論：（1）荊軻因刺秦而死，到底有否價值？（2）荊軻在刺秦之前，一直等待的人是誰？為何等待？

對這兩個問題的討論，教師不能允許學(xué)生隨意聯(lián)想，而應(yīng)引導(dǎo)他們以刺秦的時代背景、作者的寫作背景作為思考依據(jù)。筆者曾在教學(xué)中給予嘗試，結(jié)果學(xué)生不僅表現(xiàn)出高度的參與性，還提出了頗多精彩的見解。摘取幾例為證：（1）荊軻對刺秦準(zhǔn)備不夠充分，故其死亡帶有一些遺憾和不值，且不排除有個人英雄主義色彩。（2）作為趙國使者，無論刺秦是否成功，荊軻的死都是對國家忠誠的體現(xiàn)。

面對學(xué)生的討論，筆者未給出統(tǒng)一答案，而是鼓勵學(xué)生收集資料，完善觀點，最終以千字左右小論文為形式闡明想法。如此一來，既激發(fā)了學(xué)生的探索心，又彌補了以往教學(xué)中“重字詞、輕文本”的遺憾。

二、從文本中的某些特殊詞語出發(fā)，以文化的角度關(guān)照理解，幫助學(xué)生更好地解讀文本

對一些文言課文來說，基礎(chǔ)字詞的淺顯解釋，不僅容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，而且難以幫助學(xué)生對文本完成真正的理解。若能從文本中的特殊詞語、關(guān)鍵詞語出發(fā)，加以文化背景解讀，則能幫助學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地理解文章含義，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。例如，在《廉頗藺相如列傳》一文中，就存在一個時常被教師忽略的細(xì)節(jié)。一般教師在講解該課時，都只是在梳理線索時告訴學(xué)生藺相如在夜晚帶走了和氏璧。其實這里面隱藏了一個關(guān)鍵信息，即藺相如是如何帶走和氏璧的？假如王宮戒備森嚴(yán)，區(qū)區(qū)一個藺相如如何能帶走和氏璧？假如王宮戒備不良，又如何符合秦王身份？回看原文的表述：“秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙?！痹谙ё秩缃鸬摹妒酚洝分?，司馬遷花費不少筆墨來描寫這個情節(jié)，應(yīng)當(dāng)引起我們的思考。如果要夜送和氏璧，按照邏輯，大概有兩個合理途徑：第一，藺相如有合適的機緣送走和氏璧；第二，藺相如居住的地方，有可乘之機。第一種討論原文絲毫未提及，那第二種假設(shè)呢？原文中有一個細(xì)節(jié)，藺相如住的地方叫“廣成傳”，何謂“廣成傳”？課xia6*注釋給出了解釋：“廣成傳，賓館名。傳，招待賓客的館舍?！边@樣的注解完全不能解釋問題，此時就需要教師引入文化的解讀來破解謎團了?！掇o源》中將“傳”解釋為：驛站所設(shè)的房舍以便行人休息。驛站的客舍，大概就是現(xiàn)在的車站旅館，“廣成”則是賓館的名字。在《史記·酈生陸賈列傳》中也有“沛公至高陽傳舍”。再如，《漢書·霍光傳》中“河?xùn)|太守郊迎，負(fù)弩矢先驅(qū)，至平陽傳舍”?？梢?，這樣的車站旅館在秦漢時代應(yīng)該是既普通又普遍的。至此謎底徹底解開，所謂的“廣成傳”不過是當(dāng)時地位低下的使者的居住之地，這樣的地方自然不會戒備森嚴(yán)，如此一來，就為藺相如提供了完璧歸趙的可能。而從秦王對藺相如住所的安排，也可看出秦王并非誠心想要以城換璧。綜上所述，也不難理解，機智聰明的藺相如為何要連夜送和氏璧回國，他大概也是從這安排住處的細(xì)節(jié)驗證了秦王假意換城的陰謀。

相比傳統(tǒng)教學(xué)中機械式引導(dǎo)學(xué)生了解藺相如的機智聰明的教法，這樣以特殊詞、關(guān)鍵詞進行文化探究的教法，或許更能加深學(xué)生對文本的理解，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。

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