盧奕，黃門監(jiān)懷慎之少子也。與其兄奐齊名。謹愿寡欲，不尚輿馬，克己自勵。開元中，任京兆司錄參軍。天寶初，為鄠縣令、兵部郎中。所歷有聲，皆如奐之所治也。天寶八載，轉給事中。十一載，為御史中丞。始懷慎及奐并為中丞，父子三繼，清節(jié)不易，時人美之。奕留臺東都，又分知東都武部選事。
十四載，安祿山犯東都，人吏奔散；奕在tai6*獨居，為賊所執(zhí)，與李憕同見害。玄宗聞而愍之，贈兵部尚書。太常議謚，博士獨孤及議曰：盧奕剛毅樸忠，直方而清，勵精吏事，所居可紀。天寶十四載，洛陽陷沒。于時東京人士，狼狽鹿駭，猛虎磨牙而爭其肉，居位者皆欲保命而全妻子?；蛳炔吒咦?，爭脫羿彀；或不恥茍活，甘飲盜泉。奕獨正身守位義不去，以死全節(jié)誓不辱。勢窘力屈，以朝服就執(zhí)，猶慷慨感憤，數(shù)賊梟獍之罪。觀者股栗，奕不變其色，而北面辭君，然后受害。雖古烈士，方之者鮮矣！
或曰：“洛陽之存亡，操兵者實任其咎，非執(zhí)法吏所能抗。師敗將奔，去之可也，委身寇仇，以死誰懟？”及以為不然。勇者御而忠者守，必社稷是衛(wèi)，則死生以之。危而去之，是智免也，于忠何有？昔荀息殺身于晉不食其言也仲由結纓于衛(wèi)食焉不避其難也玄冥勤其官而水死守位而忘軀也；伯姬待保姆而火死，先禮而后身也。彼四人者，死之日，皆于事無補，夫豈愛死而賈禍也！以為死輕于義，故蹈義而捐生。古史書之，使事君者勸。然則祿山之亂，大于里克、孔悝；奕廉察之任，切于玄冥之官。分命所系，不啻于保姆；逆黨兵威，甚于水火。于斯時也，奕能與執(zhí)干戈者同其戮力，挽之不來，推之不去，豈不以師可虧，免不可茍，身可殺，節(jié)不可奪。故全其特操于bai6*刃之下，孰與夫懷安偷生者同其風哉！
謹按謚法，圖國忘身曰：“貞”，秉德遵業(yè)曰：“烈”。奕執(zhí)憲戎馬之間，志藩王室，可謂圖國；國危不能拯，而繼之以死，可謂忘身；歷官十一任，言必正，事必果，而清節(jié)不撓，去之若始至，可謂秉德；先黃門以直道佐時，奕嗣之以忠純，可謂遵業(yè)。請謚曰：“貞烈”。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（     ）
A.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結纓/于衛(wèi)食焉不避/其難也/玄冥勤其官而水死/守位而忘軀也
B.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結纓于衛(wèi)/食焉/不避其難也/玄冥勤其官而水/死守位而忘軀也
C.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結纓于衛(wèi)/食焉不避其難也/玄冥勤其官而水死/守位而忘軀也
D.昔荀息殺身于晉/不食其言也/仲由結纓/于衛(wèi)食焉/不避其難也/玄冥勤其官而水/死守位而忘軀也
【答案】C【解析】昔荀息殺身于晉，不食其言也；仲由結纓于衛(wèi)，食焉不避其難也；玄冥勤其官而水死，守位而忘軀也。
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（     ）
A. “東都”即指洛陽。唐高祖即位后建都長安，又另設陪都東都洛陽和北都太原，此三者合稱為三都。
B. “謚”是指古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號。如《蘇武傳》中漢武帝的“武”就是西漢君主劉徹的謚號。
C. “博士”是學官名稱，而太常博士是古代掌管禮儀的行政機構太常寺的屬官，擬謚之事一般由其具體職掌，文中提到的獨孤及就是太常博士。
D. “北面”指面向北，有臣服于人之意。古代君主面北而坐，所以臣子朝見君主就稱為“北面”，本文中的“北面”即為此意。
【答案】D【解析】古代君主面南而坐。
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（     ）
A.盧奕父子三人相繼擔任御史中丞的職務，保持清正之美名，且治事可圈可點，由此可見他們忠君愛國，家風醇厚。
B.盧奕在洛陽淪陷時獨守御臺，身著官服被捕，就義時慷慨陳詞，怒斥逆賊，從中可以看出他剛毅樸忠的性格品質。
C.獨孤及認為盧奕的表現(xiàn)超過了古書所記四人的蹈義赴死，更與那些貪圖安逸、茍且求生者不可同日而語。
D.盧奕先后做了十一年官，克己自勵，清廉正直，圖國忘身，敬業(yè)純忠，他人評價甚高，被朝廷賜謚號為“貞烈”。
【答案】D【解析】盧奕做官十一任，不是十一年。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）豈不以師可虧，免不可茍，身可殺，節(jié)不可奪。（5分）
譯文：難道不是因為軍隊可以減損，但免除禍患不可以隨意；身體可以被殺戮，但氣節(jié)不可以改變。（“虧”“免”“茍”“身”“奪”各1分）
（2）師敗將奔，去之可也，委身寇仇，以死誰懟？（5分）
譯文：軍隊失敗將要逃跑，（盧奕）離開那里就可以了，置身于敵人，因此而死又能埋怨誰呢？（“去之”“委身”“誰懟”各1分，文意2分。）
參考譯文
盧奕是黃門監(jiān)盧懷慎的小兒子。和他的兄長盧奐齊名。誠實少欲，不喜歡乘車騎馬，自我克制，自我勉勵。開元年間，擔任京兆司錄參軍。天寶初年，擔任鄠縣令、兵部郎中。所任之職有好名聲，也都像盧奐一樣治理得好。天寶八年，調任給事中。天寶十一年，擔任御史中丞。當初盧懷慎和盧奐都擔任過中丞，父子先后都擔任了中丞，清正的節(jié)操不曾改變，人們都稱贊他們。盧奕任職洛陽御史臺，又分管洛陽武部選事。
【參考譯文】天寶十四年，安祿山進犯東都洛陽，百姓官員紛紛逃散，盧奕獨自留守在御史臺，被敵人抓捕，和李憕同時被害。玄宗聽說后很痛心，追封兵部尚書。太常討論謚號時，博士獨孤及建議說：“盧奕剛直勇敢，樸實忠誠，公正方端而清明，致力于公事，所做之事值得記載。天寶十四年，洛陽淪陷。當時在東京的人士艱難窘迫，驚惶紛擾，敵人如猛虎一般肆意搶劫殺戮，在位的官員都想保護自己的性命，保全妻兒。有的人行事占先一步，奮力擺脫危機；有的人不以茍且生活為恥辱，以飲盜泉之水為甘甜。唯獨盧奕正直不阿堅守本位道義而不離去，用生命保全節(jié)操發(fā)誓不使（名節(jié)）受辱。他勢力窘迫力量用盡，身著朝服而被捕，還情緒激昂憤慨，列舉敵人的忘恩負義之罪狀。圍觀的人兩腿戰(zhàn)栗，而盧奕面不改色，向北行禮辭別君王，這樣以后才被害。即使是古之視死如歸的人，能跟他相提并論的人也很少！
有的人說：“洛陽的滅亡，持兵器的人應當承擔這個過失，洛陽不是執(zhí)法的官員能捍衛(wèi)的。軍隊失敗將要逃跑，官吏離開就可以了。置身于敵仇之間，因此而死又能埋怨誰呢？”獨孤及認為這樣看不對。勇敢的人抵御忠誠的人堅守，如果是保衛(wèi)國家，那么犧牲自己的生命也心甘情愿。遇危險就離開，這是用智慧免除災禍，與忠誠有什么關系？過去荀息以死盡忠于晉國，不違背自己的諾言；子路在衛(wèi)大夫家從容就死，食人俸祿，（就要**），在人家遇難時不逃避；玄冥（治水官）勤勤懇懇為官而死于水中，這是堅守本位而忘記身體；伯姬等待保姆前來才肯出宮卻死于火海，這是以堅守禮教為先而以自身為后。那四個人，死的時候都對于事情沒有什么幫助。那哪里是吝惜死亡而招致了禍患。他們認為死比義輕，所以踐行義而獻出生命。古**錄這個，是為了讓侍奉君主的人受到鼓勵。既然這樣，那么安祿山叛亂比里克、孔悝反叛的規(guī)模更大；盧奕工作的廉潔清明比玄冥的工作更深切。命令所關涉到的，不止于保姆；叛黨軍隊威勢比水火更嚴重。在這時，盧奕能和拿兵器的人同心合力，拉他不來，推他不去，難道不是因為軍隊可以減損，但免除禍患不可以隨意；身體可以被殺戮，但氣節(jié)不可以改變。所以在敵人刀劍下能保全他獨特的操守，哪里會與那些貪圖安逸，茍且求生的人有相同的風范！
慎重依據(jù)謚號規(guī)則：計議國事，忘記自身叫：“貞”，堅持美德，遵守世業(yè)叫：“烈”，盧奕在戰(zhàn)亂中堅持法令，志在保衛(wèi)王室，可以說是計議國事；國家處于危難中無法拯救，接著以死報國，可以說是忘記自身；先后擔任十一任官職，言論一定充滿正氣，行事一定要完成，而保持清節(jié)不屈服，離開這里時就像當初來時一樣，這可以說是堅持美德；他父親用正道輔佐時政，盧奕用忠誠純樸繼承，可以說是遵守世業(yè)。請求賜謚號：“貞烈”。

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