南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥(niǎo)下之。家素厚藏，生用之周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見(jiàn)天下亂，思自樹(shù)功業(yè)，乃謝酒徒，去學(xué)兵，得風(fēng)后《握奇》陣法①。將北走中原，從豪杰計(jì)事。會(huì)道梗，周流無(wú)所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，搜覽瑰怪；渡浙江，泛具區(qū)②而歸。家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無(wú)貴賤皆傾身與相接。
有二將軍，恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲?；蛟唬骸氨诵锊豢山玻　鄙υ唬骸笆咕迫藧耗苡?？吾將柔之矣！”即命駕往。坐上座，為語(yǔ)古賢將事。其人竦聽(tīng)，居樽下拜，起為壽，至罷會(huì)，無(wú)失儀。
其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見(jiàn)生獨(dú)騎出，從健兒帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道進(jìn)，不少避。知生非懦儒，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類如此。性抗直多辯，好箴切友過(guò)。有忤己，則面數(shù)之，無(wú)留怨。與人論議，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。
家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂(lè)。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘③疏所乏，為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之，終隱其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿，原巨先，而賢過(guò)之。
久之，稍厭事，闔門寡將迎，辟一室，庋歷代法書，周彝、漢硯、唐雷氏琴，日游其間以自?shī)?。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自閉，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時(shí)賦詩(shī)見(jiàn)志，怡然處約，若將終身。
——高啟《南宮生傳》（有刪節(jié)）
【注】①風(fēng)后：相傳為黃帝相?！段掌妗罚骸段掌娼?jīng)》，古代的兵書。②具區(qū)：太湖的古名。③削牘：刻在木簡(jiǎn)上，這里指書寫在紙上。
    8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
    A.從健兒帶刀策馬踵生后     踵：跟隨，尾隨
    B.故人皆多生               多：稱贊
    C.素工草隸，逼鐘、王       逼：逼迫，脅迫
    D.遂自閉，希復(fù)執(zhí)筆         希：同“稀”，很少
    9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
    A.指飛鳥(niǎo)下之               竹之始生，一寸之萌耳
    B.有忤己，則面數(shù)之         為之，則難者亦易矣
    C.生能以氣服人類如此       愿以十五城請(qǐng)易璧
    D.立召客與飲啖相樂(lè)         夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”
    10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
    A．南宮生是位奇男子，少年時(shí)任俠好客，性格直率，喜歡飲酒du6*博游玩嬉戲。等到壯年，立志建功立業(yè)，于是學(xué)得兵法，北上中原，與各位豪杰共商大計(jì)。
    B．南宮生不僅豪俠仗義，膽識(shí)也過(guò)人。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武將非常蠻橫，屢次毆辱讀書人。南宮生聽(tīng)說(shuō)后，氣憤難平，在酒席上教訓(xùn)了其中一個(gè)惡人，為讀書人出了一口氣。
    C.南宮生性格剛直，喜歡辯論。與人爭(zhēng)論時(shí)，雖能引用事例、分析道理，但因他求勝心強(qiáng)，以勢(shì)壓人，所以眾人沒(méi)有哪個(gè)折服于他。
    D．南宮生經(jīng)歷了三次變化，由早年的尚俠，變?yōu)閴涯甑摹八甲詷?shù)功業(yè)”，學(xué)兵習(xí)武，且豪俠尚氣，喜歡交游，助人之急，再變而為“靜退”，“怡然處約”。
    11.（10分）
    （1）把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
     ①使酒人惡能勇？吾將柔之矣！（3分）
     ②四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。（4分）
    （2）用斜線（/）給下面一段文言文斷句。（3分）
    凡今 天 下 之 論 議 我 者 茍 能 取 以 為 善 皆是 砥 礪 切 磋 我 也 則 在 我 無(wú) 非 警 惕 修 省 進(jìn) 德 之地 矣 昔 人 謂 攻吾 之 短 者 是 吾 師 師 又 可 惡 乎？
——節(jié)選自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》
  
參考答案
8. C【逼：逼近，接近，類似】
9. B【B、表假設(shè)“如果……那么（則）……”  A、代詞，代“飛鳥(niǎo)”；主謂之間，不譯。C、介詞，憑借；介詞，用  D、介詞，同（誰(shuí)）一起；動(dòng)詞，贊同】
10.D【A、“會(huì)道梗，周流無(wú)所合”，沒(méi)能北上中原與豪杰共商大計(jì)。 B、南宮生沒(méi)有“氣憤難平”，也沒(méi)有“在酒席上教訓(xùn)這兩個(gè)惡人”，而是“為語(yǔ)古賢將事”，憑借智慧折服這個(gè)惡人。  C、“以勢(shì)壓人”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有；不是“眾人中沒(méi)有哪個(gè)折服于他”，而是眾人中沒(méi)有誰(shuí)能駁倒他。】
11.（10分）
（1）①依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍？我將要制服（降服也可，“柔之”可意譯）他。（3分）②到蘇州游玩的四方士人，南宮生了解到他們是賢良的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場(chǎng)合引薦稱贊他們。（4分）
（2）凡今天下之論議我者/茍能取以為善/皆是砥礪切磋我也/則在我無(wú)非警惕修省進(jìn)德之地矣/昔人謂攻吾之短者/是吾師/師又可惡乎？（3分）
【參考譯文】
南宮生，是蘇州人。身材高大，廣泛涉獵書籍經(jīng)典。年輕時(shí)喜愛(ài)俠義的行為，愛(ài)好擊劍和騎馬，尤其擅長(zhǎng)用彈弓，對(duì)準(zhǔn)飛鳥(niǎo)就能擊落它。家中向來(lái)貯藏有豐厚的財(cái)物，南宮生就用家中的財(cái)物周濟(jì)供養(yǎng)賓客，并且和少年們一起喝酒du6*博游玩嬉戲，花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年，見(jiàn)天下大亂，就想著要建功立業(yè)，于是離開(kāi)酒肉朋友們，去學(xué)習(xí)兵法，學(xué)得了風(fēng)后布陣打仗的方法。準(zhǔn)備往北到中原去，跟隨豪杰們圖謀天下大計(jì)，正趕上道路阻塞，各處走走都不合意，就沿著長(zhǎng)江往上走，游歷了南京，又到了金華縣和會(huì)稽諸山，搜尋觀覽瑰麗奇特的景物；渡過(guò)錢塘江，泛游了太湖，然后歸家。南宮生在家鄉(xiāng)一向因有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭(zhēng)著到他家請(qǐng)他或問(wèn)候他，他家門前停放（來(lái)賓）的車一天有幾十輛。南宮生也喜愛(ài)跟人結(jié)交，無(wú)論貴賤，都傾身恭敬地跟他們交往。
有兩個(gè)武官憑借有武力，十分蠻橫，多次毆打侮辱讀書人，（人們）稱（他們）是戴著帽子的老虎。其中一個(gè)人曾經(jīng)請(qǐng)南宮生喝酒，有人說(shuō)：“那個(gè)人酒醉后會(huì)言行失常，不可跟他接近?！蹦蠈m生笑著說(shuō)：“依仗酒醉撒酒風(fēng)的人怎么會(huì)勇悍？我將要制服他?！奔疵钇腿颂总嚽巴?，（酒席上）南宮生坐在上座，給（那個(gè)軍將）講說(shuō)古代賢良將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽(tīng)著，還在下面行禮敬酒，一直到宴會(huì)結(jié)束，也沒(méi)有失禮的地方。
另外一個(gè)人曾經(jīng)在別人家作客時(shí)遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼里，就怒視南宮生并離開(kāi)了。某一天看見(jiàn)南宮生一個(gè)人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的后面，好像就要?jiǎng)邮执蛉?。南宮生故意放慢韁繩在路中央走，一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的書生，就帶著人離開(kāi)了，不敢沖撞冒犯叫他避開(kāi)道。第二天早上那個(gè)人還由朋友引見(jiàn)到南宮生那里賠禮，請(qǐng)求交好。南宮生能以氣節(jié)服人大多像這樣。南宮生性格剛直，善于談?wù)?，喜?ài)規(guī)勸朋友的過(guò)錯(cuò)。朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過(guò)錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。跟人談?wù)?，總是求勝，然而能引證事實(shí)，分析道理，眾人沒(méi)有能駁倒他的。
（后來(lái)）家里貧窮了，但仍然喜愛(ài)跟人結(jié)交，有時(shí)贈(zèng)送酒肉（給朋友），隨時(shí)召朋友一起喝酒吃肉以?shī)蕵?lè)。到蘇州游玩的四方士人，南宮生了解到他們是賢良的，一定要殷勤懇切地和他們交往，在各種場(chǎng)合引薦稱贊他們。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒(méi)有錢財(cái)以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫清缺少什么，替他們到公眾之中去籌畫辦理，最后做了好事也不說(shuō)。所以人們大多稱贊他，說(shuō)他像任俠好客的樓君卿、原巨先，甚至賢良超過(guò)了他們兩人。
很長(zhǎng)時(shí)間以后，（南宮生）漸漸厭倦了人事交往，就關(guān)閉家門很少接待賓客。清掃出一間屋子，收藏歷代名家法書，周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天沉迷其中自?shī)首詷?lè)。他一向工于草書和隸書，接近鐘繇、王羲之的造詣，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。他羨慕安靜退隱（的生活），常常作詩(shī)來(lái)表示自己的心意，安樂(lè)地過(guò)著樸素簡(jiǎn)約的生活，像是要這樣度過(guò)一生。

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