陳仲鸞同年之父母七十壽序
曾國藩
天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真，其回枉柔靡者，?；?a href="/cd/z/ziran18482.htm">自然之性，而無以全其純固之天。即幸而茍延，精理已銷，恒干僅存，君子謂之免焉而已。國藩嘗采輯國朝諸儒言行本末，若孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵之徒，皆碩德貞隱，年登耄耋，而皆秉剛直之性，寸衷之所執(zhí)，萬夫非之而不可動(dòng)，三光晦、五岳震而不可奪。故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。不似世俗孱懦豎子，依違濡忍，偷為一切，不可久長者也。
同年生陳君仲鸞與余交十余年，每相與議論平生，慷慨不撓?；蚱返诋?dāng)世人倫，意所不可，睥睨譏切，無所復(fù)忌。同人或謂仲鸞居吏部曹司，身處卑冗，更事未深，管其囂囂不絀（注）；若移置要地，稍稍練習(xí)文法，亦且破觚而為圓矣。既而仲鸞果以考第入直軍機(jī)，而戇直發(fā)憤，芒角森然，曾不減其曩者之舊。吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。
間輒與仲鸞語家世之計(jì)，及太公、太母之行。仲鸞為余言封翁蔭召先生，生而伉爽，屢經(jīng)艱險(xiǎn)，履之如夷。遇人有心所不許，雖豪貴人必唾棄之。即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之，愈窮厄，愈禮敬與鈞。自親族州閭，皆服其誠信，遠(yuǎn)近紛難，就之決遣，凡所論斷，久而輒應(yīng)。封母高太恭人，祗順惇篤，尊尚節(jié)義，蓋皆有剛直之風(fēng)。然后知仲鸞之激烈不阿，雖受性獨(dú)厚，亦其稟之庭闈者。歲漸月染，涵濡之久而不自知也。人固視乎所習(xí)朝有媕婀之老則群下相習(xí)于詭隨家有骨鯁之長則子弟相習(xí)于矩矱倡而為風(fēng)效而成俗匪一身之為利害也。
今年八月，為先生暨太宜人七十生日，年家之子，同官之良，成稱觴仲鸞之邸第，作為詩篇，以祝難老。屬國藩為之序，余乃略述平昔與仲鸞言論大指，以著先生之節(jié)概，因推國初諸儒以剛直而享大年者，為先生致善禱之誼，亦使世之君子，聞之而有所警焉。
【注】囂囂(áo)：自得傲慢貌。絀(chù)：屈。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．大抵以剛直葆其本真 葆：保持
B．三光晦、五岳震而不可奪 奪：強(qiáng)取，剝奪
C．屬國藩為之序 屬：通“囑”，委托，交付
D．以著先生之節(jié)概 著：彰顯
6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．天之生賢人也，大抵以剛直葆其本真 師道之不傳也久矣
B．而無以全其純固之天 句讀之不知，惑之不解
C．若移置要地，稍稍練習(xí)文法 若屬皆且為所虜
D．仲鸞為余言封翁蔭召先生 君為我呼入，吾得兄事之
7．下列用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．人固視乎／所習(xí)朝有媕婀之老／則群下相習(xí)／于詭隨家有骨鯁之長／則子弟相習(xí)／于矩矱倡而為風(fēng)／效而成俗／匪一身之為利害也。
B．人固視乎／所習(xí)朝有媕婀之老／則群下相習(xí)于詭隨／家有骨鯁之長／則子弟相習(xí)于矩矱／倡而為風(fēng)／效而成俗／匪一身之為利害也。
C人固視乎所習(xí)／朝有媕婀之老／則群下相習(xí)于詭隨／家有骨鯁之長／則子弟相習(xí)于矩矱／倡而為風(fēng)／效而成俗／匪一身之為利害也。
D．人固視乎所習(xí)／朝有媕婀之老則群下／相習(xí)于詭隨／家有骨鯁之長則子弟／相習(xí)于矩矱／倡而為風(fēng)／效而成俗／匪一身之為利害也。
8．作者為朋友的父母作壽序，卻從朋友的品質(zhì)下筆，請談?wù)勥@樣寫的作用。(4分)
9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)故常全其至健之質(zhì)，躋之大壽而神不衰。(3分)
(2)吾乃私怪生民剛直之性，其稟之有厚有薄，未可以一概度量也。(4分)
(3)即心之所許，雖孤嫠卑賤，必引而翼之。(3分)

參考答案
5．B(奪：使改變。)
6．A(都是句中助詞，舒緩語氣，不譯。B．之：結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，賓語前置的標(biāo)志。C．若：連詞，表假設(shè)，如果；代詞，你(們)。D．為：介詞，對(duì)，向；介詞，替，給。)
7．C(根據(jù)句法結(jié)構(gòu)和對(duì)舉句式可得知。)
8．作者先寫朋友剛正不阿，并且指出這種品質(zhì)是繼承于其父母，從而襯托了其父母的剛正耿直(2分)；呼應(yīng)了第一段“秉剛直之性”者能強(qiáng)健長壽而“神不衰”，實(shí)現(xiàn)祝壽的目的(1分)，并為下文議論環(huán)境的重要作用張本(1分)。
9．(1)所以他們能長久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長壽之列而精神不衰退。(計(jì)分點(diǎn)：“全”“至健之質(zhì)“衰”)
(2)我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。(計(jì)分點(diǎn)：“乃”“私”“一概”“度量”)
(3)倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也一定會(huì)援助和保護(hù)他們。(計(jì)分點(diǎn)： “即”“雖”“翼”)
參考譯文
上天造就賢人，大都賦以剛直性格來保持他們的真純本質(zhì)，那些柔曲軟弱的人，往往亂了自己的天性，而無法保全純真敦厚的本質(zhì)。即使僥幸茍且地延長了生命，精神已經(jīng)消亡，只留下軀體，正是孔子所說的活在世上幸免于禍害罷了。我曾經(jīng)搜集了本朝眾多學(xué)者的言行事跡，像孫夏峰、顧亭林、黃梨洲、王而農(nóng)、梅勿庵等人，都是道德偉大的忠貞隱士，年壽高達(dá)七八十歲，而且都具有剛直的性格，寸心所堅(jiān)持的主張和意志，一萬個(gè)人反對(duì)也不可動(dòng)搖。日月星辰無光、五岳震撼也不可使他改變。所以他們能長久地保全自己極強(qiáng)健的體質(zhì)，躋身于長壽之列而精神不衰退。不像世俗中的怯弱小人，猶豫無主見，忍氣吞聲，茍且對(duì)待一切事物，不能長久于世。
同年陳仲鸞君和我相交十多年，平日每當(dāng)交談議論時(shí)，他總是意氣激昂不肯屈服。有時(shí)品評(píng)當(dāng)今人物的優(yōu)劣，他如果對(duì)誰不滿意，便鄙夷地諷刺責(zé)備，毫無顧忌。共事的人有的說，仲鸞在吏部曹司一級(jí)任職，身分低微又職位次要，閱歷不深，難怪他傲岸不屈。如果把他調(diào)到重要位置上，稍微學(xué)習(xí)舒緩紆徐的文辭方法，也就會(huì)削去棱角變得圓滑了。不久仲鸞果然憑考核的等級(jí)供職軍機(jī)處，但他的耿直激憤、鋒芒凜然，竟絲毫不比過去減少。我這才暗地里感到奇怪，人的剛直性格，天生稟受有強(qiáng)有弱，不可以用同一種標(biāo)準(zhǔn)衡量呀。
我閑暇時(shí)常和仲鸞談到他的家世詳情，以及他父母的品行。仲鸞向我說，封翁蔭召先生生來剛強(qiáng)豪爽，多次經(jīng)歷人生艱難，他就像走過平地一樣。碰上有自己看不慣的人，哪怕是豪門權(quán)貴也必然鄙棄。倘若是心中稱許的人，即使是孤兒寡婦、地位卑賤的人，他也定會(huì)援助和保護(hù)他們，越是窮困的人，先生越是恭敬有禮，一視同仁。從親戚到鄉(xiāng)鄰，都佩服他的誠實(shí)講信用，遠(yuǎn)近的人們有糾紛或疑難，都找他排解決斷，凡是他預(yù)言判斷的事，久了都會(huì)應(yīng)驗(yàn)。封母高太恭人，性格恭順淳厚，崇尚節(jié)操禮義，二位老人都有剛直的精神。我這才明白，仲鸞激昂剛烈、不屈從迎和的品格，雖然是得天獨(dú)厚的稟性，也是從父母那里繼承的。日積月累地漸漸受到影響，濡染久了，自己并不覺得。人的成長本來決定于他所熟習(xí)的環(huán)境，朝廷有曲意順從的老臣，那么眾多下僚就會(huì)彼此習(xí)慣于見風(fēng)使舵。家庭里有耿直剛正的長輩，那么子弟們就習(xí)慣于循規(guī)守法。有人倡導(dǎo)便造成風(fēng)氣，大家仿效便形成習(xí)俗，這不是哪一個(gè)人能決定利弊的。
今年八月，是先生和太宜人的七十歲生日，同年家的晚輩，同事中的好友，全都在仲鸞的宅第舉酒祝賀，寫下詩篇，祝福長壽。大家囑托我為二老寫壽序，我便簡略敘述平日與仲鸞談?wù)摰膬?nèi)容大意，以彰明先生的節(jié)操氣概，因此推許了本朝初年學(xué)者中因剛直而享有高壽的人，向先生致以美好的祝愿，也使世上君子，聽了我的話而有所警悟。

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