墨子

原文：

魯之南鄙人有吳慮者，冬陶夏耕，自比于舜。子墨子聞而見之。吳慮謂子墨子：“義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“子之所謂義者，亦有力以勞人，有財以分人乎？”吳慮曰：“有?！弊幽釉唬骸暗試L計之矣。翟慮耕而食天下之人矣。盛，然后當一農之耕，分諸天下，不能人得一升粟。籍①而以為得一升粟，其不能飽天下之饑者，既可睹矣。翟慮織而衣天下之人矣，盛，然后當一婦人之織，分諸天下，不能人得尺布。籍而以為得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟慮被堅執(zhí)銳，救諸侯之患，盛，然后當一夫之戰(zhàn)，一夫之戰(zhàn)，其不御三軍，既可睹矣。翟以為不若誦先王之道，而求其說，通圣人之言，而察其辭，上說王公大人，次匹夫徒步之士。王公大人用吾言，國必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修。故翟以為雖不耕而食饑，不織而衣寒，功賢于耕而食之，織而衣之者也。故翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕致也?！?br/>吳慮謂子墨子曰：“義耳義耳，焉用言之哉？”子墨子曰：“籍設而天下不知耕，教人耕，與不教人耕而獨耕者，其功孰多？”吳慮曰：“教人耕者，其功多?！弊幽釉唬骸凹O而攻不義之國，鼓而使眾進戰(zhàn)，與不鼓而使眾進戰(zhàn)而獨進戰(zhàn)者，其功孰多？”吳慮曰：“鼓而進眾者，其功多?！弊幽釉唬骸疤煜缕シ蛲讲街可僦x，而教天下以義者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而進于義，則吾義豈不益進哉！”
（節(jié)選自《墨子·魯問》）
注釋：籍：假使。

譯文/翻譯：

魯國的南郊有一個叫吳慮的人，冬天制陶夏天耕作，拿自己與舜相比。墨子聽說了就去見他。吳慮對墨子說：“義啊義啊，責在切實之行，何必空言！”墨子說：“你所謂的義，也有以力量給人效勞，以財物分配給人的方面嗎？”吳慮回答說：“有?！蹦诱f：“我曾經(jīng)思考過：我想自己耕作給天下人飯吃，十分努力，這才相當于一個農民的耕作，把收獲分配給天下人，每一個人得不到一升粟。假設一個人能得一升粟，這不足以喂飽天下饑餓的人，是顯而易見的。我想自己紡織給天下的人衣服穿，十分努力，這才相當于一名婦人的紡織，把布匹分配給天下人，每一個人得不到一尺布。假設一個人能得一尺布，這不足以溫暖天下寒冷的人，是顯而易見的。我想身披堅固的鎧甲，手執(zhí)銳利的武器，解救諸侯的患難，十分努力，這才相當于一位戰(zhàn)士作戰(zhàn)。一位戰(zhàn)士的作戰(zhàn)，不能抵擋三軍的進攻，是顯而易見的。我認為不如誦讀與研究先王的學說，通曉與考察圣人的言辭，在上勸說王公大人，在下勸說平民百姓。王公大人采用了我的學說，國家一定能得到治理；平民百姓采用了我的學說，品行必有修養(yǎng)。所以我認為即使不耕作，這樣也可以給饑餓的人飯吃，不紡織也可以給寒冷的人衣服穿，功勞勝過耕作了才給人飯吃、紡織了才給人衣穿的人。所以，我認為即使不耕作、不紡織，而功勞勝過耕作與紡織。”
吳慮對墨子說：“義啊義啊，貴在切實之行，何必空言！”墨子問道：“假設天下的人不知道耕作，教人耕作的人與不教人耕作卻獨自耕作的人，他們功勞誰的多？”吳慮答道：“教人耕作的人功勞多?！蹦佑謫枺骸凹僭O進攻不義的國家，擊鼓使大家作戰(zhàn)的人與不擊鼓使大家作戰(zhàn)、卻獨自作戰(zhàn)的人。他們的功勞誰的多？”吳慮答道：“擊鼓使大家作戰(zhàn)的人功勞多?！蹦诱f：“天下平民百姓少有人知道仁義，用仁義教天下人的人功勞也多，為什么不勸說呢？假若我能鼓動大家達到仁義的要求，那么，我的仁義豈不是更加發(fā)揚光大了嗎！”
《墨子·魯問》    

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