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    《送宜黃何尉序》原文及翻譯

    語文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2021-03-22 02:04:40 

    標(biāo)簽:

    陸九淵

    原文:

    民甚宜其尉,甚不宜其令;吏甚宜其令,甚不宜其尉,是令、尉之賢否不難知也。尉以是不善于其令,令以是不善于其尉,是令、尉之曲直不難知也。東陽何君坦尉宜黃,與其令臧氏子不相善,其賢否曲直,蓋不難知者。夫二人之爭,至于有司,有司不置白黑于其間,遂以俱罷。縣之士民,謂臧之罪,不止于罷,而幸其去;謂何之過,不至于罷,而惜其去。臧貪而富,且自知得罪于民,式①遄其歸矣;何廉而貧,無以振②其行李,縣之士民,哀其窮而為之裹囊以餞之,思其賢而為之歌詩以送之,何之歸亦榮矣!
    比干剖心,惡來知政;子胥鴟夷③,宰噽謀國。爵刑舛施,德業(yè)④倒植,若此者班班見于書傳。今有司所以處臧、何之賢否曲直者,雖未當(dāng)乎人心,然揆之舛施倒植之事,豈不遠(yuǎn)哉?況其民心士論,有以慰薦扶持如此其盛者乎?何君尚何憾!
    魯士師如柳下惠,楚令尹如子文⑤,其平獄治理之善,當(dāng)不可勝紀(jì),三黜三已之間,其為曲直多矣!而《語》《孟》所稱獨(dú)在于遺逸不怨,厄窮不憫,仕無喜色,已無慍色。況今天子重明麗正,光輝日新。大臣如德星御陰輔陽,以卻氛祲⑥。下邑一尉,悉力衛(wèi)其民,以迕墨令,適用吏文,與令俱罷,是豈終遺逸厄窮而已者乎?何君尚何憾!
    雖然,何君譽(yù)處若此其盛者,臧氏子實(shí)為之也。何君之志,何君之學(xué),遽可如是而已乎?何君是舉亦勇矣!誠率是勇以志乎道,進(jìn)乎學(xué),必居廣居,立正位,行大道,使富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此吾所望于何君者。不然,何君固無憾,吾將有憾于何君矣!
    (選自《中國散文鑒賞文庫·古代卷》)
    【注】①式:通“軾”,裝上車。②振:通“整”,整治,置辦。③鴟夷:本意是皮囊,這里指沉尸河中。④業(yè):惡業(yè),罪孽。⑤柳下惠:春秋時(shí)魯國大夫,掌管刑獄,三次被貶。子文:春秋時(shí)楚國令尹,曾三次被貶。⑥祲:古代迷信的人所說的不祥之氣。

    譯文/翻譯:

    老百姓很喜歡他們的縣尉,很不喜歡他們的縣令;縣里的僚屬很喜歡他們的縣令,很不喜歡他們的縣尉,這樣來看,縣令、縣尉的賢與不賢就不難知道了。縣尉因?yàn)檫@個(gè)原因與縣令不和,縣令因?yàn)檫@個(gè)原因與縣尉不和;這樣來看,縣令、縣尉的是非曲直就不難知道了。東陽人何坦做宜黃縣的縣尉,跟他的縣令藏氏不和,他們的賢與不賢、是非曲直,也不難知道。他們兩人之間的爭執(zhí),到了上司那里,上司不分青紅皂白,就一起把他們罷免了。宜黃縣的讀書人和老百姓,認(rèn)為臧氏的罪行,遠(yuǎn)不止于罷免,對(duì)他的離去感到慶幸;認(rèn)為何坦的過錯(cuò),不至于被罷免,因而對(duì)他的離開感到惋惜。臧氏貪婪而富有,而且自己知道得罪了老百姓,裝滿車子就趕快溜走了;何坦廉潔而且清貧,沒有什么來置辦行李,縣里的讀書人、老百姓同情他貧窮并為他準(zhǔn)備行李,設(shè)宴與他告別,想到他的賢德就唱歌作詩來送行,何坦的離開也是很光榮的啊!
    比干被紂王剖心而死,惡來就掌握了大權(quán);伍于胥被拋尸河中,宰嚭就主持國政。賞罰逆施善惡顛倒,像這樣的事情一件件地在書傳中見到?,F(xiàn)在上司用來處理臧縣令和你賢與不賢是非曲直的理由,雖然不合乎人心,然而與歷史上那些賞罰濫用、倒行逆施的事情相比較,不是還相距很遠(yuǎn)嗎?況且你得到了民心和讀書人的好評(píng),有慰問幫助到如此盛況空前的先例嗎?何君你有什么怨恨的呢!
    魯國的士師如柳下惠,楚國的令尹如子文,他們公正地審理官司和處理政事的善舉,應(yīng)該是記不完的,在三次貶官三次罷官之間,他們正直的行為太多了!然而,《論語》《孟子》對(duì)上述兩人的稱述,僅僅在于被朝廷拋棄不怨恨,遭遇貧困不憂愁,做了官不露喜色,罷了官也不生氣。況且現(xiàn)在皇上光明正大,光輝日新。大臣們好像德星一樣,調(diào)理陰陽,驅(qū)退邪氣。下面縣邑中的一個(gè)縣尉,盡心盡力地維護(hù)老百姓,因此觸犯了貪贓枉法的縣令,恰好適合監(jiān)司某一條例,跟縣令一起罷免,這哪里是要永遠(yuǎn)被朝廷拋棄,不會(huì)仕途再起呢?何君你有什么怨恨的呢!
    雖然這樣,使得何君得到這樣大的聲譽(yù)的,實(shí)在是臧氏造成的。何君的志向,何君的學(xué)識(shí),難道就到此為止了嗎?何君的這番作為是有勇氣的??!真能把這種勇氣用在道德修養(yǎng)上,推廣到學(xué)習(xí)上,就能夠住在天下最寬廣的住宅“仁”的里面,站在天下最正確的位置“禮”的上面,走在天下最光明的正路“義”的中間,使得富裕尊貴不能擾亂我的心靈,貧窮卑賤都不能改變我的志向,權(quán)勢武力也不能屈服我的氣節(jié),這也是我寄希望于何君的。如果不是這樣,何君本來沒有什么怨恨,我將對(duì)何君感到遺憾啊!  
    《送宜黃何尉序》    

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