方孝儒

原文：

方子病鼻寒，鼻窒不通。踞爐而坐，火燎其裳。裳既及膝，始覺而驚，引而視之，煜煜然紅，蓋裳之火者半也。于是罵鼻曰：“夫十二官各有主司，維鼻何司？別臭察微。臭之不察，何以鼻為？今火帛之臭亦烈矣，而爾頑若不知，遽俾火毒燼裳及衣。雍蔽之禍，豈不大可悲乎？”
久之，鼻忽有聲，聲與口同。曰：“我受命為子之鼻，今二十又二冬。蘭茝椒桂，其氣苾方，我聞我知，俾子佩藏。槁蕕腐鮑，風(fēng)腥氣惡，我覺其穢，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得職也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去夾就單，為風(fēng)所加，外鑠內(nèi)郁，雍我鼻觀，遂至火燎切膚，而不知其然，皆子之過也，于鼻何罪？假使服食以節(jié)，起處有常，無所敗傷，寧有不聞馨香乎？且古之志士，至于耄老，猶且居不求適，維道是奮，大雪皴肌而爐不暇近，恐適意之致毒，知炎上之生災(zāi)，可不慎也？今子當(dāng)始弱之時，有荼毒之禍。方當(dāng)茹冰嚼雪，塊枕草坐，愁思怵迫，凍餓摧挫，猶恐不可；而乃放不加思，恣意頹惰。當(dāng)祁寒時，遽自溺于火，為身計者，良已左矣。不此之責(zé)，而反誚我為何哉！夫雍蔽之禍，厥有攸自：秦亥蠱昏，趙高乃弒；隋廣淫酗，而世基以肆。木不虛中蟲何由萃此二主者茍以至公為嗜好以眾庶為耳鼻上宣下暢無所凝滯雖有奸邪何惡之遂？顧乃偏僻猜忌，執(zhí)一遺二，以蕕為薰，椒蘭是棄，由是禍亂交興，宗覆社圮。今子不務(wù)自尤，而維鼻是訾。一身之理且不達(dá)，況于政治也哉！”
方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐爐，凝神養(yǎng)氣，既而鼻疾果愈。
【注】荼毒之禍：喪父之禍。

譯文/翻譯：

我鼻子受寒，鼻道阻塞不通。倚爐而坐，爐火燒著我的下衣。下衣燒成灰燼又燒到膝部，方才感覺而大吃一驚，撩起下衣一看，火苗閃閃發(fā)紅，原來被火燒毀的下衣已有一半了。我于是罵鼻說：“十二種器官各有主管的對象，鼻主管什么？無非是察別細(xì)微的氣味。不能察別氣味，還要鼻子做什么呢！現(xiàn)在燒帛的氣味夠濃烈的了，但是你愚鈍不知，就使火焰燒完下衣而蔓延上衣。蒙蔽的禍患，難道不是太可悲了嗎？”
過了好久，鼻忽然發(fā)出聲音，聲音同由嘴中出來的一樣。說：“我接受命令作您的鼻子，到現(xiàn)在已有二十二年了。澤蘭、蘄茝、椒聊、木犀，它們的氣味芬芳，我能嗅聞得到，使您佩戴收藏?？菽?、臭草、腐肉、鮑魚，氣味腥惡，我知道它們污濁，使您避藏。您腳不亂行、登山不遇毒物的原因，都是由于我稱職啊。現(xiàn)在您竟然不曉養(yǎng)身，應(yīng)當(dāng)保暖卻受寒，脫掉夾衣，穿上單衣，被風(fēng)邪侵襲，體表高燒，體內(nèi)郁滯，氣機(jī)不暢，使我的嗅覺受阻，以至于火燒切身，卻毫無察覺，這都是您的過失啊，對于鼻子來說有什么罪過呢？假如衣著飲食有節(jié)度，起居有規(guī)律，沒有什么受傷，怎么會聞不到氣味呢？再說古代的有志之士，到了老年，尚且生活不求舒適，只是奮求學(xué)問，大雪使皮膚皸裂，也不悠閑地烤火，唯恐適意會產(chǎn)生危害，知道向火能造成禍患，難道可以不謹(jǐn)慎嗎？現(xiàn)在您正處在青年時期，就遭受喪父之禍。正應(yīng)吃冰嚼雪，以土塊為枕頭，以草薦為坐席，憂思驚懼，凍餓挫折，還恐怕不能表達(dá)對父親的孝心；您卻恣縱無已，不多思慮，放肆無忌，頹廢懶散。當(dāng)大寒時，就自己沉迷在火爐旁，為自身考慮的話，實在已經(jīng)錯了。不責(zé)怪自己，卻為什么反而責(zé)備我呢！蒙蔽的禍患，它是有所始的：秦二世胡亥昏惑，趙高才能弒殺他；隋煬帝楊廣沉迷酒色，虞世基便放肆作惡。樹木內(nèi)部如不空虛，螞蟻從哪里聚集呢？這兩個君主，如果把最大的公心作為嗜好，將百姓當(dāng)作耳鼻，政情就能上下通達(dá)，沒有什么阻礙，即使有詐偽xie6*惡之人，又有什么罪惡能得逞呢？反而偏狹猜忌，偏信個別xie6*惡之徒，棄置眾多忠義之士，把臭草當(dāng)作香草，而拋棄芳香草木，從此禍亂不斷產(chǎn)生，以致國家傾敗?，F(xiàn)在您不著力責(zé)備自己，卻一味責(zé)罵鼻子。自身的調(diào)理尚且不能明白，何況對于國事呢！”
我仰面嘆息，低頭愧思，棄去爐火，聚精會神，調(diào)養(yǎng)正氣，不久鼻疾果然痊愈。
方孝儒《鼻對》    

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