明史

原文：

韓宜可,字伯時,浙江山陰人。元至正中,行御史臺辟為掾,不就。洪武初,薦授山陰教諭,轉(zhuǎn)楚府錄事。尋擢監(jiān)察御史,彈劾不避權(quán)貴。時丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞涂節(jié)方有寵于帝,嘗侍坐,從容燕語。宜可直前,出懷中彈文,劾三人險惡似忠,奸佞似直,恃功怙寵,內(nèi)懷反側(cè),摧置臺端,擅作威福,乞斬其首以謝天下。帝怒曰:“快口御史,敢排陷大臣耶!”命下錦衣衛(wèi)獄,尋釋之。九年,出為陜西按察司僉事。時官吏有罪者,笞以上悉謫屯鳳陽,至萬數(shù)。宜可疏爭之曰:“刑以禁淫慝,一民軌,宜論其情之輕重,事之公私,罪之大小。今悉令謫屯,此小人之幸,君子殆矣,乞分別以協(xié)眾心?！钡劭芍?。已,入朝京師。會賜諸司沒官男女,宜可獨不受。且極論:“罪人不孥古之制也有事隨坐法之濫也況男女人之大倫婚姻逾時尚傷和氣合門連坐豈圣朝所宜?！钡凼瞧溲?。后坐事將刑,御謹身殿親鞫之,獲免。復(fù)疏陳二十余事,皆報可。未幾,罷歸。已,復(fù)征至,命撰祀鐘山、大江文,諭日本、征烏蠻詔,皆稱旨,特授山西右布政使。尋以事安置云南?；莸奂次?用檢討陳性善薦,起云南參政,入拜左副都御史,卒于官。是夜大星隕,櫪馬皆驚嘶,人謂宜可當(dāng)之云。贊曰:太祖英武威斷,廷臣奏對,往往失辭。而韓宜可輩,抱其樸誠,力諍于堂陛間,可謂古之遺直矣。伯巨、敬心以縫掖諸生言天下至計,雖違于信而后諫之義,然原厥本心,由于忠愛,以視末季沽名賣直之流,有不可同日而語者也。
(節(jié)選自《明史·韓宜可傳》)

譯文/翻譯：

韓宜可,字伯時,浙江山陰人。元朝至正年間,行御史臺征召他做輔佐官吏,他沒有赴任。洪武初年,因推舉被授予山陰教諭的官職,轉(zhuǎn)任楚府錄事。不久被提拔為監(jiān)察御史,彈劾官員不回避權(quán)貴。當(dāng)時丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞涂節(jié)正受皇帝寵愛,曾經(jīng)在皇帝近旁陪坐,悠閑地交談。韓宜可徑直上前,從懷里拿出彈劾文書,彈劾他們?nèi)岁庪U毒辣又好似忠誠,奸邪諂媚又好似正直,依仗功勞和恩寵,內(nèi)心不安分,被提拔到臺端,擅自作威作福,韓宜可請求砍了他們的頭來向天下謝罪?；实凵鷼獾卣f:“快嘴的御史,竟敢排擠陷害大臣!”命令把韓宜可關(guān)入錦衣衛(wèi)監(jiān)獄,不久釋放了他。洪武九年,出京任陜西按察司僉事。當(dāng)時官吏中有罪的人,處答刑以上的都遭貶謫屯守鳳陽,達到萬余人。韓宜可上書爭辯說:“刑法用來禁止奸邪淫惡,統(tǒng)一人民的規(guī)范,應(yīng)衡量情節(jié)的輕重,事情的公私,過失的大小?，F(xiàn)在全讓他們貶謫屯守,這是小人的幸運,君子則危險了,請求差別論處來使民心悅服?！被实弁饬怂慕ㄗh。不久,韓宜可進京師朝見皇帝。恰逢朝廷把沒入官府的男女賞賜給各官吏,唯獨韓宜可不接受。并極力論辯說:“處罰罪人不連及妻子兒女,這是古代的制度。有事隨意連坐,這是濫用刑法。何況男女關(guān)系,是人中的大倫常,婚嫁過了時候,尚且有傷和氣。滿門連坐,怎能是圣朝所應(yīng)做的事?！被实壅J可他的言論。后來(林宜可)因事獲罪將被判刑,皇帝到謹身殿親自審訊他,他得到赦免。韓宜可又上書陳述二十多件事,皇帝都回復(fù)同意。不久,韓宜可罷職歸鄉(xiāng)。后來,皇帝又征召他到京城,命令他撰寫祭祀鐘山、大江的文章,告諭日本、征伐烏蠻的詔書,這些都符合皇帝旨意,皇帝特別授任他為山西右布政使。不久因事被貶謫到云南。惠帝即位,因為檢討陳性善的舉薦, (韓宜可)被起用為云南參政,入京擔(dān)任左副都御史,死于任上。這一夜大星隕落,拴在馬槽上的馬都驚恐地嘶鳴,人們都說是韓宜可去世的應(yīng)驗。贊曰:太祖英明威武果斷,朝內(nèi)大臣當(dāng)面回答皇帝的問題,言辭往往有過失之處。而韓宜可等人,心懷樸實真誠,在朝廷上極力直言勸告,可以說是有古代遣風(fēng)的直臣。伯巨、敬心以儒者諸生的身份談?wù)撎煜麓笥?雖然違背了得到信任以后才去進諫的道理,然而推究他們的本心,是因為忠心愛國,拿末代獵取名譽故作正直之流來比較,有不能相提并論之處。 
《明史·韓宜可傳》    

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