后漢書

原文：

曹褒，字叔通。少篤志，有大度，結(jié)發(fā)傳其父充業(yè)，博雅疏通，尤好禮事。常感朝廷制度末備晝夜研精沉吟專思寢則懷抱筆札行則誦習(xí)文書當(dāng)其念至忘所之適。初舉孝廉，再遷圉令，以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得入，陳留太守馬嚴(yán)聞而疾惡，令縣殺之。褒敕吏曰：“夫絕人命者，天亦絕之。皋陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也?！彼觳粸闅ⅰ：笳靼莶┦?。會肅宗欲制定禮樂，褒乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為萬姓獲福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻。宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美?！闭孪绿?，太常巢堪以為一世大典，非褒所定，不可許。帝知群僚拘攣，難與圖始，朝廷禮憲，宜時刊立。明年復(fù)下詔，褒遂復(fù)上疏，具陳禮樂之本，制改之意。拜褒侍中，從駕南巡，既還，以事下三公。永元四年，遷射聲校尉。營舍有停棺不葬者百余所，褒親自履行，問其意故。吏對曰：“此等多是建武以來絕無后者，不得埋掩。”褒乃愴然，為買空地，悉葬其無主者，設(shè)祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。時有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，經(jīng)理饘粥，多蒙濟(jì)活。永元七年，出為河內(nèi)太守。時春夏大旱，糧谷踴貴。褒到，乃省吏并職，退去奸殘。澍雨數(shù)降。其秋大孰，百姓給足，流冗皆還。后坐上災(zāi)害不實免。褒博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。                              （節(jié)選自《后漢書·張曹鄭列傳》）

譯文/翻譯：

曹褒，字叔通。年輕時就志向堅定，胸懷大度，20歲時就繼承父親曹充的學(xué)業(yè)，學(xué)識淵博，通達(dá)事理，尤其喜歡禮儀之事。常常覺得朝廷制度不完備，于是早晚研究，潛心思考，睡覺時懷中抱著書札，走路時也誦習(xí)文書。當(dāng)他想得入迷時，竟然忘記了要到哪里去。曹褒起初被推舉為孝廉，后又升為圉縣縣令，他以禮治理百姓，以德改變風(fēng)俗。當(dāng)時別的郡縣有五個強盜進(jìn)入圉縣境內(nèi)，官吏抓住了他們，陳留太守馬嚴(yán)聽說后非常痛恨，叫縣里把他們殺了。曹褒對官吏說：“殺害他人性命的人，上天也會誅殺他。皋陶不給盜賊制定死刑，管仲遇上強盜而把他們遷升為公臣?，F(xiàn)在聽命殺掉他們，是違背天意，順從上級的意思，這懲罰也太重了。如果能夠保全他們的性命，就是我本人受到處罰，我也是愿意的?！?nbsp;于是（強盜）就沒有被殺掉。后來，曹褒被征召做了博士。恰逢肅宗想制定禮樂，曹褒就上奏說：“過去圣人接受天命而成為王，沒有不制作禮樂，來彰顯功德的。成功創(chuàng)作樂，教化制作禮，是用來解救世人，招來吉祥，替百姓從上天那里獲得福祉的途徑?，F(xiàn)在皇天降下恩澤，福祉與吉祥都已齊備。應(yīng)當(dāng)制定文治制度，寫成漢禮，大顯祖宗的盛德。”奏章轉(zhuǎn)到太常那里，太常巢堪認(rèn)為制定一世大典，不是曹褒一個人能定下來的，沒有應(yīng)允?；实壑廊撼及俟俸芫惺?，很難和他們商量出頭緒來，而朝廷的禮制憲章，必須適時訂立下來。第二年，（皇帝）再次下詔令，曹褒于是又上奏，詳述禮樂的根本以及制改的意愿?；噬鲜谟璨馨讨泄俾?，跟著御駕南巡，回來后，把制禮之事下達(dá)給三公。永元四年，曹褒升任射聲校尉。里面放了沒有安葬的棺材的營房有一百多所，曹褒親自去察看，詢問事情的原委。官吏回答說：“這些多是建武以來沒有子女的人，沒人安葬?！辈馨闹泻鼙瘋?，為這些人買了空地，把這些沒有家人的人全部安葬了，并設(shè)立祭壇來祭祀他們。不久升任城門校尉、將作大匠。當(dāng)時有疾疫流行，曹褒探看病人，為他們請醫(yī)送藥，料理粥食，很多人被救活。永元七年，曹褒出任河內(nèi)太守。正值春夏大旱，糧食價格猛漲。曹褒到任后，就精簡機構(gòu)，裁減官吏，辭退xie6*惡兇暴之徒。之后時雨接連降下。這年秋天獲得大豐收，百姓給養(yǎng)充足，流亡逃散的人也都返回了。(他)因上報災(zāi)情不實而獲罪被免職。曹褒知識淵博，識古通今，是儒家的宗師。永元十四年，他死在官任上。
《后漢書·曹褒傳》    

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