《本經(jīng)陰符七術(shù)·損悅法靈蓍》文言文
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2023-03-04 07:31:22
《本經(jīng)陰符七術(shù)·損悅法靈蓍》文言文
《本經(jīng)陰符七術(shù)·損悅法靈蓍》
作者:鬼谷子(王詡)
損悅者,機(jī)危之決也。事有適然,物有成敗,機(jī)危之動(dòng),不可不察。 故圣人以無(wú)為待有德,言察辭,合于事。悅者,知之也。損者,行之也。損之說(shuō)之,物有不可者,圣人不為之辭。故智者不以言失人之言,故辭不煩而心不虛,志不亂而意不邪。當(dāng)其難易,而后為之謀;因自然之道以為實(shí)。圓者不行,方者不止,是謂大功。益之損之,皆為之辭。用分威散勢(shì)之權(quán),以見(jiàn)其悅威,其機(jī)危乃為之決。故善損悅者,誓若決水于千仞之堤,轉(zhuǎn)圓石于萬(wàn)仞之谷。而能行此者,形勢(shì)不得不然也。
注釋
①靈蓍:蓍是竹,占卜吉兇用的工具。
②幾危:機(jī)危的意思。
③合于事:核對(duì)某種事物。
④兌者:兌,目也。兌者,以心、眼察看外物。
⑤損者行之也:損是難念,要想排除這種難念,必須決心執(zhí)行。
⑥智者不以言失人之言:聰明人不可以老是滔滔不絕地雄辯而舍棄他人的言論。
⑦辭不煩:言論簡(jiǎn)單而得要領(lǐng)。
⑧圓者不行,方者不止:圓便于轉(zhuǎn)動(dòng),方便于靜止。讓圓的不轉(zhuǎn),方的不止(必然有大的力量才行)。
⑨分威散勢(shì)之權(quán):權(quán)衡優(yōu)勢(shì)擴(kuò)散到四方的利弊。
翻譯
減損雜念、心神專(zhuān)一是判斷事物隱微征兆的方法。事件有偶然巧合,萬(wàn)物都有成有敗。隱微的變化,不可不仔細(xì)觀察。所以,圣人用順應(yīng)自然的無(wú)為之道來(lái)對(duì)待所獲得的情況,觀察言辭要與事功相結(jié)合。心神專(zhuān)一,是為了了解事物;減少雜念,是為了堅(jiān)決行動(dòng)。行動(dòng)了,解說(shuō)了,外界還是不贊同,圣人不強(qiáng)加辭令進(jìn)行辯解。所以,聰明人不因?yàn)樽约旱闹鲝埗懦獾魟e人的主張。因而能夠做到語(yǔ)言扼要而不繁瑣,心里虛靜而不亂想,志向堅(jiān)定而不被擾亂,意念正當(dāng)而不偏邪。適應(yīng)事物的.難易狀況,然后制定謀略,順應(yīng)自然之道來(lái)作實(shí)際努力。如果能夠使對(duì)方圓轉(zhuǎn)靈活的策略不能實(shí)現(xiàn),使對(duì)方方正直率的計(jì)謀不能確立,那就叫做“大功”。謀略的增減變化,都要仔細(xì)討論得失。要善于利用“分威”、“散勢(shì)”的權(quán)謀。發(fā)現(xiàn)對(duì)方的用心,了解隱微的征兆,然后再進(jìn)行決斷??傊?,善于減損雜念而心神專(zhuān)一的人,他處理事物,就像挖開(kāi)千丈大堤放水下流,或者像在萬(wàn)丈深谷中轉(zhuǎn)動(dòng)圓滑的石頭一樣。
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