一直的文言文翻譯

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一直的文言文翻譯

原文：

自文山門而入，道萬松下，至天圖畫，一江橫其前。行數(shù)百步，盡一嶺為松江亭，亭接堤二千尺，盡處為障東橋，橋外數(shù)十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣，臨江最高處也。銀灣之上，有亭曰“白石”，青崖曰“六月雪”，有橋曰“兩峰之問”，而止焉。此文山濱江一直之大概也。

戊辰歲，余自禁廬①罷歸，日往來徜徉其間。五月十四日，大水，報者至。時館中有臨川杜伯揚、義山蕭敬夫，吾里之士以大學試，群走京師，推孫子安未嘗往。輒呼馬戒車，與二客疾馳觀焉，而約子安后至。

未至天圖畫，其聲如疾風暴雷，轟豗震蕩而不可御。臨岸側(cè)目，不得往視，而隔江之秧畦菜垅為洪流矣。及松江亭，亭之對為洲，洲故垤然隆 起，及是，僅有洲頂，而首尾俱失。老松數(shù)十本，及水者爭相跛曳，有偃蹇不伏之狀。至障東橋，坐而面上游水從“六月雪”而下，如建瓴千萬丈，直送乎吾前，異哉！至道體堂，堂前石林立，舊浮出水面，如有力者一夜負去。

酒數(shù)行，使人候“六月雪”可進與否，圍棋以待之。復命曰：水斷道。遂止。知銀灣，山勢回曲，水至此而旋。前是立亭以據(jù)委折之會，乃不知一覽東西二三里，而水之情狀無一可逃遁。故自今而言，則銀灣遂為觀瀾之絕奇矣。坐亭上，相與諳謔，賦唐律一章，縱其體狀，期盡其氣力，以庶幾其萬一。予曰：“風雨移三峽，雷霆擘兩山?！辈畵P曰：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻?！本捶蛟唬骸鞍孙L卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪舉?！蔽┳影菜夭蛔髟姡勎崛苏Z，有會于其中，輒拍手將須、捧腹頓足，笑絕欲倒，蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時，詭異卓絕之觀不可終極，而漸告晚矣。乃令車馬從后，四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫，手足飛動，形神不自寧者久之。

他日，子讀《蘭亭記》，見其感物興懷，一欣一戚，隨時變遷，予最愛其說?？驮唬骸棒酥欧菚邕_者。夫富貴貧賤、屈伸得喪，皆有足樂，蓋于其心而境不與焉。豈以昔而樂，今而悲，而動心于俯仰之間哉？”予恍然有間。人生適意耳，如今日所遇，霄壤間萬物無以易此。前之所欣，所過者化，已不可追記，予意夫后之所欣者至，則今之所欣者又忽焉忘之，故忽起奮筆，乘興而為之記，且諗②同游者發(fā)噱。

（有刪改）

【注】①禁廬：宮廷。②諗（shěn）：勸告，告訴。

譯文：

從文山門進山，經(jīng)過萬松林，來到天圖畫，一條大江橫亙在眼面。往前走幾百步，到了一座山嶺的盡頭，就是松江亭，松江亭與兩千尺的大堤相連接，堤的盡頭是障東橋，橋外幾十步遠的地方便是道體堂。從道體堂的右邊攀登上山就是銀灣，這是臨江最高的地方。銀灣往上有一亭叫“白石亭”，青翠的山峰叫“六月雪”，有一橋叫“兩峰之間”，即到了終點。這就是文山臨江一帶的概貌。

戊辰年，我從朝廷罷官歸來，每天往來徘徊于文山中。五月十四日，大水暴發(fā)，報告消信的.人來了。當時學館中有臨川人杜伯揚、義山人蕭敬夫，此地的學子因為參加太學考試，全都去了京城，只有孫子安未曾去。就讓人準備馬匹、駕好車子，和兩位客人快速奔馳去觀看，約定孫子安隨后趕來。

還沒到天圖畫，就聽到水聲像狂風巨雷，轟鳴震響，顯出不可抗拒的威力。站在岸邊側(cè)目觀看，不能正視往下看。江對岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒了。到了松江亭，亭對著的是江中的沙洲。沙洲過去像山丘一樣隆起，到現(xiàn)在卻只剩下洲頂，其余都不見了。老松樹有幾十株，淹在水中的枝干爭相簸蕩搖擺，顯出一副傲岸、不肯屈服的樣子。走到障東橋，坐下來面對著上游的水從“六月雪”峰頂瀉下，就像從千萬丈的高處往下傾倒，洶涌澎湃，波浪翻滾，一直送到我們眼前，真是雄偉奇異啊！行至道體堂，堂前怪石林立，過去都浮出水面，現(xiàn)在卻像是被有力氣的人一夜間全部背走了。

飲了幾杯酒后，派人去探察能不能上“六月雪”，下著圍棋等待消息。去的人回來說：大水截斷了道路。于是我們不再前行。轉(zhuǎn)到銀灣。山勢回旋曲折，水到這里便打著漩渦，轉(zhuǎn)折而去。當初在這里建亭，占據(jù)山水回旋曲折的交會之處，卻不知在這里可以放眼東西二三里，大水奔流的情景無不盡收眼底。因此，從今天看來，銀灣就成了觀覽大水的絕妙之處。坐在亭上，大家互相逗趣開玩笑。各賦律詩一首，盡力描寫大水的形態(tài)，希望用盡力氣能大致寫出大水聲勢的萬分之一。我說：“風雨移三峽，雷霆擘兩山?！辈畵P說：“雷霆真自地中出，河漢莫從天上翻?！本捶蛘f：“八風卷地翻雷穴，萬甲從天驟雪鬃?！敝挥凶影菜貋聿蛔髟?，聽了我們?nèi)说脑娋?，總是拍手捋須，心中有所感悟領(lǐng)會，大笑不能自持，真像陶淵明不通音律，又常扶無弦琴的情趣那樣。我們倚著亭欄觀看了很長時間，奇詭怪異、超卓絕妙的景觀，變化無盡，不能徹底領(lǐng)略，但天色卻漸漸暗了下來。于是就叫車馬跟在后面，四個人挽著手慢慢走出山。等到了家，還耳鳴目眩，手足顫動，身體和精神很久不能平靜。

從前我讀《蘭亭記》，見到文中說，人受外物的觸動生發(fā)感情，有時高興有時悲傷，都隨著自己的遭遇變化著，我很同意這樣的觀點?？腿苏f：“王羲之實在不是曠放達觀的人。人無論是富貴還是貧賤，失意還是得志，擁有還是喪失，都還有值得高興的地方，這是因為它發(fā)自內(nèi)心而不是外界。哪能因為從前歡樂、現(xiàn)在悲傷，就在須臾之間改變了呢?”我一下子明白了。人生重在順遂心愿罷了，譬如我今天所經(jīng)歷的，天地間萬物都不能和它交換。從前感到高興的事物，過后就沒有了，已不可追，我心想以后歡欣的事物來到，那么今天欣喜的事物又會很快就忘記，所以急忙起身奮筆疾書，乘興寫了這篇記，并告知同游者，讓他們也聊發(fā)一笑。

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