道法自然文言文翻譯
語文 文言文 發(fā)布時間：2022-07-14 17:39:13
道法自然文言文翻譯
道法自然出自《老子》，以下是小編整理的道法自然文言文翻譯，歡迎參考閱讀！
原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
譯文
在天地存在以前，就有一個東西渾然天成。它無形、無聲；既看不見，又聽不到，摸不著。它不生不滅，獨立長存，永不改變；周行天下，不覺倦怠，而無所不在。世上一切的事物，莫不靠它才能生生不息，它可以說是萬物的母親了。這樣玄妙的東西，我實在不知道它的名字是什么，不得已，只好叫它作“道”。如果要勉強給它起個名字的話，也只能稱它為“大”。大到?jīng)]有極限，便不會消逝；沒有消逝，才稱得起遠；雖然遠，卻仍能自遠而返。所以說，道是最大的；其次是天；再則是地；次則為王。宇宙中的四大，王也是其中之一。但這四者顯然是各有范圍，各有差別。人為地所承載，所以人當(dāng)效法“地”；地為天所覆蓋，所以地當(dāng)效法“天”；天為道所包涵，所以天當(dāng)效法“道”；道以自然為歸，所以道當(dāng)效法“自然”。
含義
“無”生“有”，“有”歸“無”。這是萬事萬物的起點和終點以及運動變化的最后依據(jù)?！盁o”外無他，“無”蘊含“有”且是“有”。雙方對立統(tǒng)一，一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。“無”生“有”，是“無”動而“有”然，也就是說，“無”自然而“有”然（然：形成的意思）。
“有”源于“無”而歸“無”?！坝小睔w“無”是“有”動而“無”然，也就是說，“有”自然而“無”然。
“無”和“有”是一體的兩極?！盁o”、“有”向?qū)Ψ降倪\動，或稱雙向運動或反運動，就是自然。
無有就是道。往返的運動，或自然，就是德。德就是道內(nèi)兩極之間往返的關(guān)系。
一是無，二是有。一生二，二歸一。一生二歸交合而生的三就是德，就是自然。
一是陽，二是陰。陽授陰，陰受陽。陽授陰受交合而生的旋轉(zhuǎn)就是德能，就是自然。
陰陽有限而失衡，陽授陰受失衡而生正負。產(chǎn)生正負的旋轉(zhuǎn)仍是德能，仍是自然。
本質(zhì)
道法自然——這是老子為我們提供的最高級的方fa6*論。
道法自然即道效法或遵循自然，也就是說萬事萬物的運行法則都是遵守自然規(guī)律的。最能表達“道”的'一個詞就是自然規(guī)律，同樣我們可以反過來說與我們這里所說的自然規(guī)律最相近的一個字就是“道”。這包括自然之道，社會之道，人為之道。
道就是對自然欲求的順應(yīng)。任何事物都有一種天然的自然欲求，誰順應(yīng)了這種自然欲求誰就會與外界和諧相處，誰違背了這種自然欲求誰就會同外界產(chǎn)生抵觸。所以在這里蘊含了我們看待世界的基本的認(rèn)識論和方fa6*論。
每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，每個人都有自己獨特的思維方式和個性特征。我們應(yīng)該意識到的是：改造一個人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把他們的優(yōu)點合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助每個人在其獨特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進步，去放大其中有益的部分。
關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號：詞典網(wǎng)，查詢很方便。
0
猜你喜歡：
- 朱壽昌字康叔，揚州天長人。以父巽蔭守將作監(jiān)主簿，累調(diào)州縣，通判陜州、荊南，權(quán)知岳州。州濱重湖，多水盜。壽昌籍民船，刻著名氏，使相伺察，出入必
- 景皇帝諱師文言文閱讀附譯文及答案景皇帝諱師，字子元，宣帝長子也。雅有風(fēng)彩，沈毅多大略。少流美譽，與夏侯玄、何晏齊名。晏常稱曰，惟幾也能成天下
- 芋老人傳周 容芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子
- 趙簡子大獵于中山，有狼當(dāng)?shù)?，人立而啼。簡子一發(fā)飲羽，狼失聲而逋，簡子驅(qū)車逐之。時墨者東郭先生將北適中山以干仕，策蹇驢，囊圖書，夙行失道，望塵
- 辛棄疾抱忠仗義余謂侯①本以中州雋②人，抱忠仗義，章顯聞于南邦③。齊虜巧負國④，赤手領(lǐng)五十騎縛取于五萬眾中，如挾毚兔⑤，束馬銜枚，間關(guān)西奏淮⑥
- 《嫦娥奔月》文言文的翻譯導(dǎo)語：文言語句的翻譯實際上是在整篇文章理解的基礎(chǔ)上進行的，所以在第一天朗讀文章的時候，就給句子翻譯打下了良好的基礎(chǔ)。
- 元史原文：不忽木，字用臣。資稟英特，進止詳雅，世祖奇之，師事太子贊善王恂。恂從北征，乃受學(xué)于國子祭酒許衡。覽諸經(jīng)，日記數(shù)千言，衡每稱之，以為
- 齊桓公伐楚文言文翻譯整理導(dǎo)語：公元前656年的春天，齊桓公在打敗蔡國之后，又聯(lián)合諸侯國軍隊大舉進犯楚國。在大兵壓境的情況下，楚成王先派使者到
- 苻子原文：東海有鰲焉，冠蓬萊而浮游于滄海，騰越而上則干云，沒而下潛于重泉。有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀鰲焉。月余日，鰲潛未出。群
- 清史稿原文：王夫之，字而農(nóng)，衡陽人。與兄介之同舉明崇禎壬午鄉(xiāng)試。張獻忠陷衡州，夫之匿南岳，賊執(zhí)其父以為質(zhì)。夫之自引刀遍刺肢體，舁往易父。賊見
- 舍鼠【原文】故桓公問管仲曰：“治國最奚患？”對曰：“最患社鼠矣?！惫唬骸昂位忌缡笤眨俊睂υ唬骸熬嘁姺驗樯缯吆?？樹木而涂之，鼠穿其間，掘穴
- 張 敞 傳【東漢】班固張敞字子高，本河?xùn)|平陽人也。勃海、膠東盜賊并起，敞上書自請治之。天子征敞，拜膠東相，賜黃金三十斤。敞辭之官，自請治劇郡
- 許景衡傳許景衡字少伊，溫州瑞安人。登元祐九年進士第。宣和六年，遷殿中侍御史。朝廷用童貫為河?xùn)|、北宣撫使，將北伐，景衡論其貪繆不可用者數(shù)十事，
- 文言文閱讀題練習(xí)及答案：燕昭王招賢燕昭王于破燕之后即位，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報。然誠得
- 《諫論上》（蘇洵）原文古今論諫，常與諷而少直。其說蓋出于仲尼。吾以為諷、直一也，顧用之之術(shù)何如耳。伍舉進隱語，楚王淫益甚；茅焦解衣危論，秦帝
- 《為學(xué)示子侄》文言文閱讀及答案文言文，完成第4-7小題。為學(xué)一首示子侄[清]彭端淑①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
- 中考趙普文言文知識點復(fù)習(xí)普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及 為 相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔 戶 啟 篋 取 書，讀 之 竟日。及 次
- （一）《勸學(xué)》1.人們常說，活到老，學(xué)到老，荀子《勸學(xué)》篇中的學(xué)不可以已這句話印證了這句話。2.韓愈《師說》中&ldquo是故弟子不
- （一）秦昭王問孫卿子①曰：“儒無益于人之國？”孫卿子曰：“儒者法先王，隆禮義，謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也。雖窮困凍餒，必不以邪道為貪；無置錐之地
- 高中語文文言文閱讀理解王克敬傳附答案王克敬，字叔能，大寧人。既仕，累遷江浙行省照磨，尋升檢校。調(diào)奉議大夫、知順州，以內(nèi)外艱①不上。除江浙行省