送陳庭學(xué)記
宋濂
西南山水，惟川蜀最奇。然去中川萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞。跨馬行篁竹間山高者累旬日不見(jiàn)其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚(yú)鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。
天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書(shū)左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆?，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。
越三年，以例自免歸，會(huì)余于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶(hù)，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。
8．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．嗜奇之士恨焉恨：痛恨
B．于是其詩(shī)益工工：擅長(zhǎng)
C．會(huì)余于京師 會(huì)：適逢
D．逮今圣主興而宇內(nèi)定 逮：及至
9．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．其難至如此 通往四川的道路就是這樣難以到達(dá)
B．既覽必發(fā)為詩(shī) 既經(jīng)游覽，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受
C．顧以學(xué)未成而不暇 但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間
D．余將不一愧而已也 我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了
10．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．本文為送別陳庭學(xué)作序，并未入手擒題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從“西南山水，惟川蜀最奇”落筆，構(gòu)思精妙。
B．文中作者看似對(duì)蜀地山水大加贊賞，實(shí)則意在表明自己未趁年輕游覽蜀地，生平游歷不廣的遺憾之意。
C．從此文來(lái)看，作者對(duì)陳庭學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的某些偏差似乎有所認(rèn)識(shí)，并希望有所提醒和糾正。
D．本文體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的啟發(fā)，沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)和盛氣凌人的口吻，而是娓娓道來(lái)，懇切誠(chéng)摯。
11．下列有關(guān)文化文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章開(kāi)篇提到“陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞”的川蜀，唐代詩(shī)人李白的名篇《蜀道難》也以此為描述對(duì)象。
B．文中二、三段分別提及的“擢”與“免”都為古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，前者表示提拔，而后者則表示罷免。
C．文中第三段有“而余齒已加耄”一句，在古代年齡稱(chēng)謂中，“耄耋”指高壽，其中“?！币话阒竍a6*九十歲，“耋”一般指七八十歲。
D．文中第三段中提到顏回、原憲“皆坐守陋室”，其中“陋室”一詞與劉禹錫《陋室銘》中提及的“陋室”含義相同。
12．用斜線（／）給上面文言文畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）
跨馬行篁竹間山高者累旬日不見(jiàn)其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚(yú)鱉。
13．請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾慰创膶W(xué)創(chuàng)作與游歷山水之間的關(guān)系的。（6分）
參考答案
8．【 答案】D
【 解析】考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，恨：遺憾。B項(xiàng)，工：工巧。C項(xiàng)，會(huì)：會(huì)遇。
9．【 答案】A
【 解析】考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，正確翻譯：通往四川的道路艱難到這種地步。
10．【 答案】B
【 解析】考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。B項(xiàng)，為下文作鋪墊，而非“表明遺憾之意”。
11．【 答案】D
【 解析】考點(diǎn)：本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。D項(xiàng)，應(yīng)為“不同”；劉禹錫《陋室銘》中“陋室”是對(duì)自己住所的謙稱(chēng)。
12．【 答案】（5分）跨馬行篁竹間 / 山高者累旬日不見(jiàn)其顛際 / 臨上而俯視 / 絕壑萬(wàn)仞 / 杳莫測(cè)其所窮 / 肝膽為之掉栗 / 水行則江石悍利 / 波惡渦詭 / 舟一失勢(shì)尺寸 / 輒糜碎土沉 / 下飽魚(yú)鱉
【 解析】考點(diǎn)：本題考查文言文斷句的能力。解答此題，結(jié)合上下文，整體把握文章大意，抓住有標(biāo)志的詞語(yǔ)，進(jìn)行斷句。答對(duì)兩處得1分，答錯(cuò)兩處扣1分，扣完5分為止。
13.【 答案】（6分）（1）作者認(rèn)為陳庭學(xué)為詩(shī)“蓋得益于山水之助者侈矣”，可以看出作者認(rèn)為，為詩(shī)為文，工夫在詩(shī)文之外。游山歷水，是創(chuàng)作者一種有益的審美體驗(yàn)和追求。（2分）
（2）作者又提出“出于山水之外”的觀點(diǎn)，認(rèn)為游歷山水絕不是創(chuàng)作者唯一的、根本的體驗(yàn)和追求，主張不能就此止步，而要升華到古代賢士坐守鄉(xiāng)間身居陋室卻能意趣充沛，包容萬(wàn)物，精神強(qiáng)大的高度。（2分）
（3）作者認(rèn)為一個(gè)有作為的文人，應(yīng)該做到“志意常充然，有若囊括于天地者”，在創(chuàng)作中要以天地為心，以人生為心，以國(guó)家民族為心，而不僅僅是以山水為心。（2分）
【 解析】考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。
參考譯文
我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類(lèi)的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟瀕灘之類(lèi)的憂(yōu)慮。騎 著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘 船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚(yú)鱉 之腹。通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。
天臺(tái)名士陳庭學(xué)君，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。他由中書(shū)左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬 相如、諸葛亮等名人生活過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去 游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫(xiě)詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫(xiě)那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。
過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿(mǎn)，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞Ｎ液軕M愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。 到了壯年可以出蝣時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加老大了。想要再像庭學(xué)君 那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？不過(guò)，我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門(mén)戶(hù)，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很 充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的東西嗎？希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么 新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

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