黃宗羲

原文：

后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人，亦無(wú)不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無(wú)窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺(jué)溢之于辭矣。
此無(wú)他。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。”其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為天下之大害者，君而已矣！向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？
古者天下之人愛(ài)戴其君，比之如父，擬之如天，誠(chéng)不為過(guò)也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎，名之為du6*夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無(wú)所逃于天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事，使兆人萬(wàn)姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈天地之大，于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？
（取材于黃宗羲《原君》）

譯文/翻譯：

后世做人君的卻不是這樣。他們以為分派天下利害的權(quán)力都出于我自己，我把天下的利益都?xì)w于自己，把天下的害處都?xì)w于他人，也沒(méi)有什么不可心以的。（他們）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作為天下的公利；開(kāi)始還感到慚愧，時(shí)間一久就心安理得了，把天下看作自己再大不過(guò)的產(chǎn)業(yè)，傳給子孫，享受無(wú)窮。漢高祖說(shuō)“我所創(chuàng)下的家業(yè)，與我家老二相比，誰(shuí)多”，他追逐私利的心情不覺(jué)在言語(yǔ)中充分流露出來(lái)。（注：劉邦家的老二勤勞經(jīng)商，家產(chǎn)不少，很受劉父賞識(shí)；劉邦游手好閑，為劉父不齒。劉邦打下江山后，遂有此言）。
 這沒(méi)有別的（原因），古時(shí)把天下人放在主要位置，君主放在從屬位置；凡君主畢生經(jīng)營(yíng)的一切，都是天下人的。現(xiàn)在把君主放在主要位置，把天下人放在從屬位置；所有使天下沒(méi)有一個(gè)地方得到安寧的原因，都在于有了君主。因此，在他未得到君位的時(shí)候，tu6*殺、殘害天下的生命，拆散天下人的子女，來(lái)求得個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，竟然沒(méi)有一點(diǎn)慘痛的樣子，說(shuō)：“我原是為子孫后代創(chuàng)業(yè)啊?！彼谌〉镁灰院?，敲榨、剝?nèi)√煜氯说墓撬瑁鹕⑻煜氯说淖优?，以供個(gè)人放縱的享樂(lè)，（把這）看成應(yīng)當(dāng)如此，說(shuō)：“這是我產(chǎn)業(yè)的利息呀?！比欢蔀樘煜麓蠛Φ模贿^(guò)是君主罷了，當(dāng)初假使沒(méi)有君主，人們還能各管各的私事，各得各的利益。唉！設(shè)置君主的原因和道理，原來(lái)就是這樣的嗎？
 古時(shí)候，天下人愛(ài)戴自己的君主，把他們比作父親，把他們比作天，實(shí)在不算過(guò)分?，F(xiàn)在天下人怨恨、憎惡自己的君主，把他們看作仇敵，稱(chēng)他們?yōu)閐u6*夫，這原是他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫降??？墒悄切?a href="/cd/y/yanguang7060.htm">眼光短淺的讀書(shū)人，卻拘謹(jǐn)?shù)卣J(rèn)為，君臣之間的lun6*理關(guān)系無(wú)法逃脫于天地之間，甚至對(duì)于桀、紂那樣的暴君，也認(rèn)為湯、武不應(yīng)當(dāng)去討伐他們，因而虛妄地傳說(shuō)伯夷、叔齊那些無(wú)可查考的故事，看待千千萬(wàn)萬(wàn)百姓的血肉崩潰的軀體，竟然和腐臭的老鼠一樣。難道天地這么大，在千千萬(wàn)萬(wàn)天下人中，唯獨(dú)（應(yīng)當(dāng)）偏愛(ài)君主一人一家嗎？因此（討伐紂王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐紂）的言論，是圣人的言論。后世的君主，想要用自己“如父如天”一類(lèi)的空名來(lái)禁絕他人暗中看機(jī)會(huì)奪取君位，都感到孟子的話對(duì)自己不利，甚至廢除孟子的祭祀，這根由不是從眼光短淺的讀書(shū)人那里來(lái)的嗎？ 
黃宗羲《原君》    

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