元史

原文：

丘處機(jī)，登州棲霞人，自號(hào)長(zhǎng)春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽(yáng)王真人。重陽(yáng)一見(jiàn)處機(jī)，大器之。金、宋之季，俱遣使來(lái)召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機(jī)一日忽語(yǔ)其徒，使促裝，曰：“天使來(lái)召我，我當(dāng)往。”翌日，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見(jiàn)焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國(guó)，為地萬(wàn)有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見(jiàn)，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。
太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜sha6*人。及問(wèn)為治之方，則對(duì)以敬天愛(ài)民為本。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天錫仙翁，以寤朕志。”命左右書(shū)之，且以訓(xùn)諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書(shū)，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問(wèn)，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾?！碧鎻闹?。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬骸疤斓篮蒙?，陛下春秋高，?shù)畋獵，非宜?！碧鏋榱T獵者久之。時(shí)國(guó)兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無(wú)所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬(wàn)人。中州人至今稱(chēng)道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機(jī)禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當(dāng)名瑞應(yīng)，已而亦驗(yàn)。有旨改賜宮名曰長(zhǎng)春，且遣使勞問(wèn)，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也?！?nbsp;六月，浴于東溪。越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚(yú)鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩。處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書(shū)襲掌其教，至大間加賜金印。
（選自《元史·卷二百二·列傳第八十九》）

譯文/翻譯：

丘處機(jī)，是登州棲霞人，自號(hào)為長(zhǎng)春子。小時(shí)候，有看相的人說(shuō)他以后會(huì)成為神仙或大師。十九歲時(shí)，丘處機(jī)出家當(dāng)了道士，在寧海的昆侖山學(xué)習(xí)，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽(yáng)真人為師。王重陽(yáng)一見(jiàn)到丘處機(jī)，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來(lái)邀請(qǐng)過(guò)丘處機(jī)，丘處機(jī)沒(méi)有去。
乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗從乃蠻國(guó)命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書(shū)來(lái)邀請(qǐng)丘處機(jī)。有一天，丘處機(jī)突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，說(shuō)：“天子的使者來(lái)召見(jiàn)我，我應(yīng)該去了?！钡诙?，果然來(lái)了兩位使者，丘處機(jī)就決定與十八位弟子一同去拜見(jiàn)成吉思汗。第二年，當(dāng)一行人停歇在山北時(shí)，丘處機(jī)派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并誠(chéng)懇地勸諫太祖停止殺戮。又過(guò)了一年，丘處機(jī)一行遇到了成吉思汗派來(lái)催促他們趕路的使者，于是從撫州出發(fā)，歷經(jīng)了幾十個(gè)國(guó)家，行程一萬(wàn)多里。期間曾在戰(zhàn)場(chǎng)上踏血而行，在叛亂地區(qū)躲避賊寇，在沙漠?dāng)嘟^糧食，從昆侖山經(jīng)歷了四年才到達(dá)雪山。經(jīng)常騎著馬在深雪中前進(jìn)，在馬上舉起鞭子抽打積雪測(cè)試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當(dāng)丘處機(jī)拜見(jiàn)太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機(jī)食物并安排住宿。
太祖當(dāng)時(shí)正率軍西征，每天從事進(jìn)攻作戰(zhàn)，丘處機(jī)常常對(duì)成吉思汗說(shuō)，想要統(tǒng)一天下，最主要在于不喜歡sha6*人。等到成吉思汗向丘處機(jī)詢(xún)問(wèn)治理天下的方略時(shí)，丘處機(jī)就回答，應(yīng)該把敬畏上天、愛(ài)護(hù)人民作為施政的根本。當(dāng)成吉思汗詢(xún)問(wèn)起長(zhǎng)生不老的道術(shù)時(shí)，丘處機(jī)就告訴他，關(guān)鍵在于保持心地清凈、減少欲念。成吉思汗很認(rèn)同丘處機(jī)的看法，說(shuō)：“上天將您這位仙翁賜予我，來(lái)使我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)有的志向。”成吉思汗命令隨從將丘處機(jī)的話(huà)記錄下來(lái)，并且用這些語(yǔ)錄來(lái)教導(dǎo)自己的兒子。其后，成吉思汗把虎符以及詔書(shū)賞賜給丘處機(jī)，不直接稱(chēng)呼丘處機(jī)的名字，只尊稱(chēng)為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請(qǐng)教丘處機(jī)打雷的原因，丘處機(jī)對(duì)他說(shuō)：“雷鳴，是天道威嚴(yán)的表現(xiàn)。人的罪過(guò)中沒(méi)有超過(guò)不孝的，不孝就是不順應(yīng)天命，所以上天用雷電來(lái)警告不孝的人。我好像聽(tīng)說(shuō)您統(tǒng)治的地方不孝的人比較多，陛下您應(yīng)當(dāng)明示上天的威嚴(yán)，來(lái)教導(dǎo)眾人。”成吉思汗遵從了他的話(huà)。癸未年的時(shí)候，成吉思汗在東山大規(guī)模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機(jī)請(qǐng)求說(shuō)：“上天愛(ài)惜生靈，陛下年紀(jì)漸大了，經(jīng)常打獵，有些不合適?！逼浜蟪杉己乖S久不曾打獵。其時(shí)，成吉思汗的軍隊(duì)踐踏中原，河南、河北兵災(zāi)嚴(yán)重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒(méi)有地方逃命。丘處機(jī)回到燕地后，派他的徒弟在沒(méi)有打仗的時(shí)候手持著朝廷的文書(shū)征求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機(jī)會(huì)能恢復(fù)為良民，快要走投無(wú)路而死亡的人，有機(jī)會(huì)得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計(jì)算也有兩三萬(wàn)人。中原人至今都稱(chēng)贊丘處機(jī)。
乙酉年（1225年）的時(shí)候，火星沖撞了尾宿（古代燕地分野，主災(zāi)異），災(zāi)禍可能在燕（今河北）一帶降臨，丘處機(jī)作醮禱告，最后災(zāi)星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘處機(jī)又作醮禱告，預(yù)告三天后將下雨，一定會(huì)出現(xiàn)祥瑞的應(yīng)兆，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。成吉思汗命令將天長(zhǎng)館改名長(zhǎng)春觀(guān)（今白云觀(guān)），并且派遣使者慰問(wèn)，他的詔書(shū)上說(shuō)：“我經(jīng)常想念神仙，希望神仙也經(jīng)常想念我。”這一年的六月二十一（農(nóng)歷），丘處機(jī)在東溪洗澡；兩天后（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽(tīng)得到，魚(yú)類(lèi)和鱉類(lèi)全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變干涸了，丘處機(jī)感嘆的說(shuō)：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鶴西去了?！睅滋旌螅ㄆ咴鲁跛模鹛帣C(jī)去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據(jù)朝廷命令世襲了丘處機(jī)的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質(zhì)印璽。
《元史·丘處機(jī)傳》    

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