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    文言文中說(shuō)絲竹

    語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間:2023-01-07 10:32:52 

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    文言文中說(shuō)絲竹

    吾乃谷中之翠竹,山間之綠物,藏地十余載,得破土之機(jī),吸天地精華,日月光輝;朝聞山間鳥(niǎo)語(yǔ),夕聽(tīng)清泉流水,春隨殷虹花香,冬伴皚皚白雪;隨風(fēng)搖曳,愜意成長(zhǎng),吾之一生,本為存山間幽谷之宿命,享世間百年之光景,等那一絕世之愛(ài)戀;候那一生命之絢爛,隨后飄逝,入輪回,排因果。


    然,世事無(wú)常,命途多舛,深山幽谷之中,吾族被利刃無(wú)情割之,吾之百年宿命,成空談,吾之絕世愛(ài)戀,成空候;恨之,悔之,亦無(wú)力改之;此為今世之劫,或?yàn)樗廾y,何人告知?百年春秋之更替,滄海亦可為桑田,真如是爾,何人解惑?

    根已失,愛(ài)成空,吾輩之余生,千般由人不由命;吾之族類(lèi),或付之一炬,魂飛魄散,飛灰湮滅,難入輪回之道;或終日曝曬,陰晴冷暖,面目全非,飽受世間苦楚;吾因茁壯,方免炬之亡,曝之苦。稍感慶幸,于前路,倍恐之;未幾,匠者攜刃選吾,鋸之,削之,分之,勻之,煮之,千般苦,萬(wàn)般痛,吾之身,支離破碎;須臾,又經(jīng)編,扎,捆,鎖之磨難;次日,成型,世人稱(chēng)之為簸箕,常為除雜去塵之器物,因吾身藏文字,為福,多為飾品,倍愛(ài)之。

    吾之余生,定格于竹之器物;市集之中,人評(píng)之,或愛(ài)之美贊,或惡之惡語(yǔ);吾本無(wú)爭(zhēng)論之心,卻因?yàn)橹衿鞫皇廊藦?qiáng)加喜惡,無(wú)妄之災(zāi)也;離匠之手,入一豪院,主人愛(ài)之,放于顯處,時(shí)而戲之;每有朋來(lái),則贊之,多問(wèn)曰:“此器從何而來(lái)?”答曰:“于夜郎之市得之”。豪庭,非吾之愛(ài);山間為吾生長(zhǎng)之地,原野之美,自然之光,愜意,輕松,為吾之愛(ài);矩之式,工之格,沉悶之道,不知世人何以勇活之,此無(wú)清新之空氣,無(wú)山間之清泉,無(wú)清晨之鳥(niǎo)語(yǔ),無(wú)原野之花香;渾濁之氣息,嘈雜之聲律,留之為何?匆忙之步伐,默然之人情,待之為何?或曰為生存,或曰為理想,或曰為責(zé)任;非也,皆因貪、癡二字爾,貪人之情,癡世之欲;皆貪人之情癡世之欲又秉自然之性,偽苦,困亦苦也。

    吾本山間灑脫之物,因命途多變,因果使然,既為器物,愛(ài)恨已成空;唯用吾之余生,無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)傷,無(wú)恨之心態(tài),伴主存鬧市之喧囂,解人遠(yuǎn)自然之苦悶,種今生之善因,得后世之良果。

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