唐才子傳的文言文練習(xí)以及答案

①干，字雄飛，桐廬人。幼有清才，散拙無營(yíng)務(wù)。大中中，舉進(jìn)士不第，隱居鏡湖中，湖北有茅齋，湖西有松島，每風(fēng)清月明，攜稚子鄰叟，輕棹往返，甚愜素心。家貧，蓄古琴①，行吟醉臥以自娛。徐凝初有詩名，一見干器之，遂相師友，因授格律。王大夫廉問浙東，禮邀干至，王公嘉其操，將薦于朝，托吳融草表，行有日，王公以疾逝去，事不果成。浙中凡有園林名勝，輒造主人，留題幾遍。初李頻學(xué)干為詩，頻及第，詩僧清越賀云：“弟子已折桂②，先生猶灌園。”咸通末卒。門人相與論德謀跡。謚曰玄英先生。

②古黔婁先生死③，曾參與門人來吊，問曰：“先生終，何以謚?”妻曰：“以‘康’。參曰：“先生存時(shí)，食不充遏，衣不蓋形，死則手足不斂，傍無酒肉。生不美，死不榮，何樂而謚為康哉。妻曰：“昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。君饋栗三十鐘④，辭不納，是有余富也。先生甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不遑遑于富貴，求仁得仁，求義得義，謚之以康，不亦宜乎?！狈阶?，韋布之士⑤，生稱高尚，死謚玄英，其梗概大節(jié)，庶幾乎黔婁者耶!

(辛文房《唐才子傳方干》有刪改)

注：①蓄：保存。②比喻科舉及第。③黔婁：春秋時(shí)齊國(guó)的賢士。④鐘：中國(guó)古代計(jì)量單位。⑤指平民。

17．(2分)寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思

(1)輒造主人( ) (2)王公嘉其操( )

18．(4分)下列加點(diǎn)詞與“遂相師友”中的“師友”用法相同的兩項(xiàng)是……( )( )

A．吾得兄事之

B．履至尊而制六合

C．天下云集響應(yīng)

D．假舟揖者，非能水也

E．能面刺寡人之過者，受上賞

19．(2分)下列各組加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是……………………………( )

A．一見干器之 B．行吟醉臥以自娛

句讀之不知 余與四人擁火以入

C．何樂而謚為康哉 D．昔先生國(guó)君用為相

驪山北構(gòu)而西折 慎勿為婦死

20．(6分)把下列句子譯成現(xiàn)代漢語

(1)家貧，蓄古琴，行吟醉臥以自娛。

譯文：

(2)昔先生國(guó)君用為相，辭不受，是有余貴也。

譯文：

21．(1分)第②段，作者寫黔婁的目的是

22．(2分)閱讀全文，概述方干的性格特點(diǎn)。

參考答案

17．(1)拜訪 (2)行為．品行

18．D D

19．D

20．(1)(方干)家里貧窮，保存有古琴，常邊行走邊吟唱、醉酒而臥，自以為樂。(補(bǔ)主語、行吟、自娛)

(2)當(dāng)年先生被國(guó)君任用為相，他婉辭而不接受，這算是富貴有余吧。

21．把方干和黔婁進(jìn)行類比，間接贊美方干的美好品德。

22．散漫粗疏、對(duì)功名無所追求，心地純潔，性格灑脫。

[參考譯文]

方干，字雄飛，是浙江桐廬人。小時(shí)候就有超人的才能，但是稟性散漫，沒有什么追求。大中年間，參加進(jìn)士科考試，沒有得中，隱居在鏡湖，鏡湖的北岸有茅齋，鏡湖的西面有松島，每自風(fēng)清月明的日子，方干就手?jǐn)y年幼的兒子，和鄰居的老翁，輕舟往返，平素的愿望得則很大的.滿足。他的家里貧窮，但是保存著一架古琴，踱著方步吟詩，喝醉了酒就睡上一覺，以此來自娛自樂。徐凝初的詩寫得好， 出了名，一見到方干就很器重他，于是就把他看成是師友，因此教方干寫詩。一個(gè)叫王廉的官員訪問浙東，按照禮節(jié)邀請(qǐng)方干到自己住的地方，這位姓王的官員很贊賞方干的操行，想把他推薦給朝廷，托吳融起草奏表，這件事辦了好些日子，姓王的官員因?yàn)樯《ナ懒?，這件事就沒有辦成。浙江地區(qū)凡是回園林名勝，方干就造訪園林的主人，幾乎所有的園林名勝都留了他的題詞。當(dāng)初李頻跟著方干學(xué)習(xí)寫詩，后來李頻中舉了，一位擅長(zhǎng)寫詩的和尚清越祝賀道：“弟子已經(jīng)科舉及第，先生還在澆灌田園?！毕掏┠辏礁扇ナ?。他的學(xué)生一起說起先生的美德，追憶他的事跡，給他的謚號(hào)是“玄英先生”。

古代黔婁先生死后，曾參與弟子來吊唁，問：”先生死了，給他什么謚號(hào)？”黔婁的妻子說：”用‘康’做他的謚號(hào)?！痹鴧⒄f：，先生活著時(shí)，食物不能吃飽，衣肚無法蔽體，死后無法入殮，身旁沒有酒肉陪葬，活著時(shí)沒有好日子，死后沒有哀榮，謚號(hào)還叫‘康’，樂些什么啊。”黔婁的妻子說：“從前我的先生國(guó)君重用他，任命他為相，他推辭掉沒有接受，但這就有給人地位顯貴的印象。國(guó)君饋贈(zèng)三十鐘米糧，他推辭掉沒有接受，但這就有給人財(cái)富很多的印象。先生吃天下人認(rèn)為沒味的食物，甘之如飴，居天下人認(rèn)為卑賤的地位，安之泰然，不為貧賤而憂愁，不為富貴而晾慌，想得到仁德就得到了仁德，想得到道義就得到道義，謚號(hào)為‘康，不是很合適嗎?！狈礁?，是一介平民，活著時(shí)被人稱頌高尚，死后受謚號(hào)“玄英”，他剛直的氣節(jié)，大概和黔婁一樣吧

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