“博愛之謂仁，行而宜之之謂義”閱讀答案及翻譯
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間：2023-03-13 11:24:47
博愛之謂仁，行而宜①之之謂義，由是而之②焉之謂道，足乎己無(wú)待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③為仁孑孑④為義其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德云者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德云者，去仁與義言之也，一人之私言也。
（節(jié)選自韓愈《原道》）
【注釋】①宜：合宜，恰切?！抖Y記·中庸》：“義者，宜也?！雹谥和?。③煦煦：和藹可親的樣子。這里指小恩小惠。④孑孑（jié）：謹(jǐn)小慎微的樣子。
13.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）
（1）博愛之謂仁 （2）老子之小仁義
14.用“∕”為文中畫線的句子斷句。（2分）
彼 以 煦 煦 為 仁 孑 孑 為 義 其 小 之 也 則 宜。
15.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）
坐井而觀天，曰天小者，非天小也。
16.在韓愈看來(lái)，老子所說(shuō)的“道德”與自己所說(shuō)的“道德”含義是否一致，結(jié)合選文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（2分）
參考答案
13.（1）謂：叫作，稱作。（2）小： 認(rèn)為……小，輕視。（每詞1分，計(jì)2分）
14.彼 以 煦 煦 為 仁／ 孑 孑 為 義 ／其 小 之 也 則 宜。（每斷對(duì)一處得1分，計(jì)2分）
15.（好比）坐在井里看天的人，說(shuō)天很小,其實(shí)天并不小。（大意正確即可，計(jì)2分）
16.不一致。理由是：在韓愈看來(lái)老子所說(shuō)的“道德”是拋開了仁義而言，只是他一個(gè)人的說(shuō)法（1分），而自己所說(shuō)的“道德” 是包括仁義，是天下人所共同承認(rèn)的道德（1分）。（大意正確即可，計(jì)2分）
參考譯文
博愛叫做“仁”，恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進(jìn)便為“道”，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人，說(shuō)天很小，其實(shí)天并不小。老子把小恩小惠認(rèn)為仁，把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義，他輕視仁義就是很自然的了。老子所說(shuō)的道，是把他觀念里的道當(dāng)作道，不是我所說(shuō)的道。他所說(shuō)的德，是把他觀念里的德當(dāng)作德，不是我所說(shuō)的德。凡是我所說(shuō)的道德，都是結(jié)合仁和義說(shuō)的，是天下的公論。老子所說(shuō)的道德，是拋開了仁和義說(shuō)的，只是他一個(gè)人的說(shuō)法。
關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號(hào)：詞典網(wǎng)，查詢很方便。
0
猜你喜歡：
- 孫臏文言文原文及翻譯導(dǎo)語(yǔ)：孫臏（生卒年不詳），其本名孫伯靈（山東孫氏族譜可查），是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家，華夏族。出生于阿、鄄之間（今山東省菏澤
- 江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母，及撫弟天表，具有至性。嘗語(yǔ)人曰：“士不立品者，必?zé)o文章?！鼻懊鞒纾潱g．，縣令傅巖奇其才，每試
- 文言文幼時(shí)記趣的原文和譯文★原文:余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。見藐小微物，必細(xì)察其紋理。故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之
- 原文：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。譯
- 范仲淹原文：君諱宗諒，字子京。大中祥符八年春，與予同登進(jìn)士第，始從之游，然未篤知其為人。及君歷濰、連、泰三州從事，在泰日，予為鹽官于郡下，見
- 表示說(shuō)的文言文詞語(yǔ)文言文字詞積累是學(xué)好文言文的關(guān)鍵，下面是小編整理的表示說(shuō)的文言文詞語(yǔ)，快來(lái)看看吧！表示說(shuō)的文言文詞語(yǔ)一字詞語(yǔ)：講 說(shuō) 喊
- 國(guó)朝先正事略原文：先生諱包，字蒙吉，晚號(hào)用六居士，直隸祁州人。父克俊，樂(lè)道好施與，學(xué)者稱貞惠先生。先生生而穎異，敦尚質(zhì)行;年二十有五，舉明天
- 朱熹原文：出門如賓，承事如祭。以是存之，敢有失墜，己所不欲，勿施于人。以是行之，與物皆春。胡世之人，恣己窮物。惟我所叟，謂彼奚恤。孰能歹是，
- 文言文字詞翻譯高考文言文復(fù)習(xí)：文言文字詞釋義 是非常重要的，不斷積累基礎(chǔ)知識(shí)和解題方法，相信同學(xué)們只有更加耐心、細(xì)心的了解教材，大量訓(xùn)練，勤
- 《戰(zhàn)國(guó)策 .韓一 .或謂魏王王儆四強(qiáng)之內(nèi)》文言文翻譯原文：或謂魏王：“王儆四強(qiáng)之內(nèi)，其從于王者，十日之內(nèi)，備不具者死。王因取其游之舟上擊之。
- 送石昌言為北使引文言文及答案送石昌言為北使引蘇 洵昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚
- 姚珠樹公傳[清] 張英明之季年，吾桐冠蓋煊奕王謝子弟，以才俊聞?dòng)谝粫r(shí)，其中文章、經(jīng)濟(jì)、豐采、言論、氣誼、識(shí)量皆光明駿偉，卓然為諸君之冠者，則
- 八年級(jí)文言文閱讀含答案你會(huì)做文言文嗎？下面的是八年級(jí)文言文閱讀含答案，歡迎閱讀！[譯文]：春秋時(shí)期，吳國(guó)國(guó)王壽夢(mèng)準(zhǔn)備攻打荊地（楚國(guó)），在召見
- 從軍行王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。[注釋]1.從軍行：樂(lè)府《相和歌辭平調(diào)曲》舊題，多寫軍隊(duì)務(wù)旅征戰(zhàn)
- 高考文言文閱讀練習(xí)題及參考答案長(zhǎng)興臧壽恭眉卿、烏程嚴(yán)可均鐵橋兩先生者，同籍湖州①，同時(shí)號(hào)通經(jīng)②博學(xué)，顧極不相能③。楊太守峴(xiàn)，臧先
- 朱子家訓(xùn)文言文閱讀原文附答案朱子家訓(xùn)朱柏廬黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易;半絲半縷，
- 文言文常見通假字古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做文字通假(通是通用，假是借用)。通假是本有
- 盧多遜①，懷州河內(nèi)人。曾祖得一、祖真啟皆為邑宰；父億，字子元，少篤學(xué)，以孝悌聞。多遜，顯德初，舉進(jìn)士，解褐秘書郎、集賢校理，遷左拾遺、集賢殿
- 五年級(jí)文言文改寫九色鹿續(xù)篇上回說(shuō)到調(diào)達(dá)受到了懲罰，九色鹿過(guò)上了幸福的生活?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，有一天，國(guó)王去世了，而調(diào)達(dá)卻還活著。新上任的國(guó)王是個(gè)
- 文言文中非重點(diǎn)句式(一)固定格式文言文里還有一些固定格式，需要牢牢記住。(1)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之