王羲之《平安》帖 

釋文：此粗平安修載來十余 日諸人近集存想明日 當(dāng)復(fù)悉來無由同 增慨

《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺牘。存雙鉤摹本，藏于臺(tái)北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟?zāi)。┖笠惶?，是‘奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應(yīng)物有詩句說：“書后欲題三百顆，洞庭更待滿林霜?！庇玫木褪沁@件書蹟?shù)牡涔?。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學(xué)士諸葛穎，諮議參軍開府學(xué)士柳顧言，釋智果跋其尾。”

從六世紀(jì)南朝時(shí)期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當(dāng)時(shí)將零散的書蹟裱背成一定長度的手卷，后來輾轉(zhuǎn)流傳，遭割裂重裝，已不復(fù)原貌。這卷書蹟是用雙鉤廓填的方式，復(fù)製了三件王羲之短札?！镀桨蔡沸袝娌輹?，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟?！逗稳缣沸袝?，問候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r?！斗铋偬沸袝?，贈(zèng)送友人橘子并附上此信?！?

這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風(fēng)韻外，還可細(xì)察對比每一字之遒麗。如“復(fù)”字，三帖出現(xiàn)四次，《平安》中“當(dāng)復(fù)”之“復(fù)”為草書，《何如》帖中三個(gè)“復(fù)”字都是行書，《平安帖》運(yùn)筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉(zhuǎn)折間，鋒穎秀發(fā)，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動(dòng)靈巧。《何如帖》較端整，三個(gè)“復(fù)”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉(zhuǎn)折，都鮮活生動(dòng)，結(jié)構(gòu)精密，神思凝淀?！斗铋偬纷中未笮≠妊?，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應(yīng)，“百”字起筆上揚(yáng)，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，并露出賊毫，“未”字出現(xiàn)兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。也是變化不一?？芍^從心所欲不逾矩。

前二帖略見於褚遂良《右軍書目》?！镀桨踩绾巍范吧杏惺捔簳r(shí)代鑑書人徐僧權(quán)、唐懷充二人的“僧權(quán)”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。后入宣和內(nèi)府。再紹興內(nèi)府，明清為項(xiàng)元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。入清內(nèi)府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異?，F(xiàn)藏故宮博物院，先后收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。存真卷行於世。（張光賓）  

關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號(hào)：詞典網(wǎng)，回復(fù):王羲之書法，可方便查詢。