廬山中即事二首原文

詩詞問答

問：廬山中即事二首的作者是誰？答：董嗣杲
問：廬山中即事二首寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全

參考注釋

煙靄

云霧;云氣

江那面的山峰,抹上藍(lán)色的煙靄,顯得十分美麗。——艾蕪《野牛寨》

土田

土地；田地?！对姟ご笱拧め赂摺罚骸巴趺?召伯 ，徹 申伯 土田?！?唐 柳宗元 《封建論》：“ 周 有天下，裂土田而瓜分之?！?清 唐甄 《潛書·卿牧》：“司徒之職，重農(nóng)功，籍土田，審肥磽。” 郭沫若 《奴隸制時(shí)代·中國古代史的分期問題》：“我自己曾經(jīng)從 周 代的青銅器銘文中找到了不少以奴隸和土田為賞賜品的記載?！?/p>

妝嚴(yán)

妝束；打扮。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“及至黃昏，內(nèi)白：‘女郎粧嚴(yán)已畢?！?元 孟漢卿 《魔合羅》第四折：“我與你曲彎彎畫翠眉，寬綽綽穿絳衣，明晃晃鳳冠霞帔，粧嚴(yán)的你這樣何為?！?/p>

仙佛

指道教與佛教。 清 薛福成 《庸盦筆記·江南某生神游兜率天宮》：“竊觀蒼蒼者，實(shí)係清虛之氣，而仙佛諸家皆有天宮之説，何也？”

呵護(hù)

(1).呵禁衛(wèi)護(hù)，使侵凌者不得近。 唐 李商隱 《驪山有感》詩：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房?！?宋 范成大 《小峨眉》詩：“降 商 訖 周 謹(jǐn)呵護(hù)，磬氏無敢加鐫彫?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·薛慰娘》：“女在墓，為羣鬼所凌， 李翁 時(shí)呵護(hù)之?！?聞一多 《文學(xué)的歷史動(dòng)向》：“詩，它一面對(duì)主流盡著傳統(tǒng)的呵護(hù)的職責(zé)，一方面仍給那些新花樣忠心的服務(wù)?！?/p>

(2).指(神靈)庇護(hù)，保佑。 宋 侯寘 《水調(diào)歌頭·題法華臺(tái)》詞：“山鬼善呵護(hù)，千載照層巒?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“羣感佛力呵護(hù)，香火日盛。” 孫中山 《倫敦被難記》第四章：“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護(hù)者也。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”

蓮社

佛教凈土宗最初的結(jié)社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠(yuǎn) ，與僧俗十八賢結(jié)社念佛，因寺池有白蓮，故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對(duì)酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二：“高會(huì)棗樹宅，清言蓮社僧?！?明 何景明 《懷葉時(shí)華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢。”

無地

(1).沒有地方；沒有土地。《戰(zhàn)國策·趙策三》：“來年 秦 復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前貴而挑 秦 禍也；與之，則無地而給之?！薄痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“春雨之灌萬物也，渾然而流，沛然而施，無地而不澍，無物而不生?！?/p>

(2).沒有大地。 漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！無天何生？無地何形？”

(3).猶言看不見地面。形容位置高渺或范圍廣袤?！冻o·遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視儵忽而無見兮，聽惝怳而無聞?！薄段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 張銑 注：“言閣高下臨，見地若無也?！薄逗蔚洹返谝换兀骸耙幻嬲R著苦海，真是上徹重霄，下臨無地?！?/p>

(4).猶言至極；不盡。形容無限喜愛、惶恐、驚喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“若乃統(tǒng)體必善，綴賞無地；雖 楚 趙 羣才， 漢 魏 眾作，曾何足云！” 唐 劉禹錫 《謝分司東都表》：“伏奉今月十九日制書，授臣太子賓客，分司東都者，寵命自天，戰(zhàn)越無地?！薄度龂酒皆挕肪砩希骸?曹操 讀罷書，歡喜無地?！?冰心 《寄小讀者》五：“我感激至于無地?！?/p>

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙?！?明 張煌言 《贈(zèng)盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 ?！?鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們?nèi)狈ο喈?dāng)?shù)膴蕵罚?* 也是一條出路。所以有許多都在這里面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈(zèng)長安小主人》詩：“仙路迷人應(yīng)有術(shù)， 桃源 不必在深山?！?元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時(shí) 臨安縣 嘉會(huì)門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊杰次公》詩“丹青明滅 風(fēng)篁嶺 ，環(huán)佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《咸淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會(huì)門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，游人多集焉?！?/p>