文震孟

原文：

邢蠢齋先生量，字用理，居葑城之東。屋三間，青苔滿壁，折鐺敗席，淡如也。平生不娶，長日或不舉火，閉戶讀書，惟啖餐餅一二而已。金憲陳公直道致政歸，嚴(yán)峻不交一客惟挾冊就先生質(zhì)疑清談竟日不設(shè)湯茗。吳文定公歸自少宰，過訪，叩其門。先生曰：“我方執(zhí)爨，未有童子應(yīng)門，奈何？”吳公乃假鄰家木榻坐門外。良久，俟其終食乃進(jìn)。先生清瘦如削，自經(jīng)史釋老方技，無不兼通，詩甚秀逸?？な鼗蛘埰湓?，公曰：“古有采詩，無獻(xiàn)詩。吾豈以為羔雉哉？”因削其草。門人朱存理僅收其遺數(shù)篇，存理字性甫，篤學(xué)善談名理，讀書杜戶，稱其師傳，與同時(shí)朱凱堯民稱兩朱先生。邢參，字麗文，或云用理先生之族孫也。為人沉靜有蘊(yùn)藉，固而不陋。居城市，貧無恒業(yè)，唯教授里中兒，以著述自娛，無所干請。嘗遇大雪，諸君往視之，則屋三角已墊，方坐其一角不滲者。相見，但誦所得佳句，絕無慘凜色也。早歲喪妻，終不再娶，優(yōu)游以終。
論曰：詩有之：“皎皎白駒，在彼空谷。①”又曰：“獨(dú)寐寤言，永矢弗暖。②”此則幽人隱士之概也。吳故饒，隱君子如邢先生，豈以交陳僉事、吳少宰諸公為重耶？夫僉事少宰得交邢先生乃重也?？展瓤紭?，此為稱矣。性甫接先曹之典型，暢遺民之雅韻；麗文養(yǎng)和靖躁，汪汪德心，恬泊處約，皭然不滓，即非厥祖，乃肖孫枝矣。
（有刪節(jié)）
【注】①出自《詩經(jīng)·小雅·白駒》，意思是騎著白馬的賢人，到大谷中隱居。②出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》，意思是一個(gè)人獨(dú)宿醒來發(fā)誓說不要忘記國君的劣行。

譯文/翻譯：

邢量別號(hào)蠢齋，字用理，居住在葑城東面。有三間屋舍，滿壁青苔，(陳設(shè)著)破裂的鐵鍋、破爛的席子，(生活)很是恬淡。終生沒有娶妻，有時(shí)整天也不生火，只是閉門讀書，只吃一些糍餅罷了。僉事陳公辭官歸鄉(xiāng)，非?？量探K生也不與別人交往，唯獨(dú)拿著典籍到邢量那里請教疑難問題，兩人終日清淡而過，(邢量)也不準(zhǔn)備茶水。吳文定從少宰任上歸鄉(xiāng)，前來拜訪(他)，敲他的房門。先生說：“我正燒火做飯，沒有童子來開門，怎么辦？”吳公于是就借來(他)鄰居家的木榻坐在門外(等候)。很久以后，直到他吃完飯才進(jìn)去。先生非常清瘦，經(jīng)書、史傳、佛道、方術(shù)及其它技藝，沒有不兼通的，詩歌(也是)清秀俊逸。有一次，郡守請他作詩，邢公說：“古代有搜集詩歌的，沒有獻(xiàn)詩的。我怎么能把(它)當(dāng)作禮物呢？”于是刪削了他的詩稿。(他的)學(xué)生朱存理僅僅收集到他的幾篇遺稿。朱存理字性甫，好學(xué)善談理學(xué)，閉門讀書，說是他老師傳授的。邢參，字麗文，有人說是邢量的族孫。為人沉靜，含蓄而不外露，固執(zhí)而不孤陋寡聞。居住在城中，貧窮沒有固定的產(chǎn)業(yè)，只是教授鄉(xiāng)里的小孩，靠著文自娛自樂，從不有所求而請托別人。曾經(jīng)下大雪，一些人前往探視，屋子早已三角塌陷，(他)正坐在沒有滲雪的那一角落里。見到他后，只是吟誦所做的佳句，絕沒有一點(diǎn)凄慘寒冷的神色。早年喪妻，始終沒有再娶，優(yōu)閑自得而死。
文先生評(píng)論說：詩經(jīng)說：“皎皎白駒，在彼空谷?！庇终f：“獨(dú)寐寤言，永矢弗諼?！边@是隱士的節(jié)操、風(fēng)度啊。吳地當(dāng)時(shí)很富饒，像邢先生這樣的隱士清白堅(jiān)貞、孤高不隨流俗，遺風(fēng)嚴(yán)肅，他難道會(huì)以與陳僉事、吳少宰等人交往為重嗎？是僉事、少宰以與邢先生交往為重啊。用《詩經(jīng)》中的賢人隱士來比喻邢量，是很相稱的。性甫秉承先輩的風(fēng)范，盡情抒發(fā)遺民的韻致；邢參頤養(yǎng)調(diào)合性情，平息躁氣，氣度寬弘，恬靜淡泊、居處簡約，潔凈而不被污染，如果沒有他的先祖，就不會(huì)有像這樣的孫子輩的人。
文震孟《邢布衣傳》    

關(guān)注詞典網(wǎng)微信公眾號(hào)：詞典網(wǎng)，查詢很方便。