姚鼐

原文：

君諱九皋，字絮非，建昌府新城魯氏也。大父諱寧，康熙庚午科舉人，為內(nèi)閣中書(shū)，考諱淮，歲貢生，為廬陵縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。 
君為人敦行誼，謹(jǐn)于規(guī)矩，而工為文。人觀其言動(dòng)恭飭有禮，而知其學(xué)之邃；讀其文沖夷和易而有體，亦知其必為君子也。嘗逾嶺至建寧，謁朱梅崖，而受其為古文之法。于四方學(xué)者茍有聞，君必虛心就而求益。雖以鼐之陋，君嘗渡江至懷寧，見(jiàn)鼐而有問(wèn)焉。君古文雖本梅崖，而自傅以已之所得，持論尤中正。里居授其學(xué)于子弟及鄉(xiāng)之雋才，又授于其甥陳用光，且使用光見(jiàn)鼐。蓋新城數(shù)年中古文之學(xué)日盛矣，其源自君也。其為科舉之文，不徇俗好，自以古文之法，推而用之。或以為不利場(chǎng)屋，君曰：“得失，命也。” 
君竟以乾隆庚寅科得鄉(xiāng)舉，辛卯恩科成進(jìn)士。歸居十馀年，奉養(yǎng)祖母及父，因益力為學(xué)，而因事設(shè)方，以利其宗族閭里，雖貧而必致其財(cái)，雖勞而必致其力。逮終養(yǎng)，乃出就官。是時(shí)鼐聞，寓書(shū)諫君，謂：“今時(shí)縣令難為，而君儒者，違其材而用之，殆不可?！比痪怪]選，得山西夏縣?？h當(dāng)驛道，又時(shí)值后藏①中用兵，使驛往來(lái)日不絕。縣舊分二十馀里②，里以次出錢(qián)供役，謂之里差，吏因?yàn)槔?，民致大困。君自持既廉，又減其役之得已者，而重禁侵蠹，民大便之，而樂(lè)為役。君顧嘆曰：“吾不能盡去里差，是吾恨也!”其見(jiàn)民，煦煦然告以義理所當(dāng)從及去，不作長(zhǎng)官威厲之狀，民亦欣然聽(tīng)其教。于是縣號(hào)為治，上吏亦絕重君矣。鼐聞，乃自咎前者知君之淺，固不能盡君才也。然君亦以積勞致疾，在縣凡兩期，以乾隆五十九年三月卒于官，年六十三。 
某年月日，嗣光及君甥用光，皆以書(shū)來(lái)乞鼐銘。銘曰： 孰謂儒者不可以理繁庶？孰謂學(xué)古不可為今世語(yǔ)？美哉魯君！其行企矩，其文蹈雅。卒置德在夏，而士興其庭宇。其生也有令譽(yù)，其亡也有傳緒，其葬也于是野。 
（選自《姚鼐文選》，有刪節(jié)） 
【注】①后藏：西藏舊分四部：康、衛(wèi)、藏、阿里。清代康與衛(wèi)并稱(chēng)前藏，藏與阿里合稱(chēng)后藏。②里：指居民居住的單位。一里，周代為二十五家，后世所居家數(shù)不一。 

譯文/翻譯：

君名叫九皋，字絮非，是建昌府新城魯家人。祖父名寧，康熙庚午年間的舉人，擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)。父親名淮，是當(dāng)年的貢生，后來(lái)成為廬陵縣學(xué)官。 
君為人注重品行道義，重視準(zhǔn)則，而且擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。人們觀察魯九皋的言行恭敬謹(jǐn)慎有禮節(jié)，就知道他的學(xué)識(shí)精深；讀他的文章，淡泊平穩(wěn)而有章法，也就知道他一定是君子。魯九皋曾經(jīng)越過(guò)山嶺到建寧縣，拜謁朱梅崖，學(xué)習(xí)其寫(xiě)古文的方法。天下如果是有名聲的學(xué)者，他一定會(huì)虛心前往而求得長(zhǎng)進(jìn)。即使像我這樣淺薄的人，他也曾渡江到懷寧，拜見(jiàn)我向我請(qǐng)教。他的古文雖然師從朱梅崖，但卻把自己的心得加入，他提出的主張尤其公正。他居鄉(xiāng)期間，把平生所學(xué)教授給族中年輕后輩和鄉(xiāng)里才智出眾的人，又教授給外甥陳用光，并且讓陳用光前來(lái)拜訪(fǎng)我。新城在數(shù)年間古文之學(xué)日益興盛，大概是因?yàn)轸斁鸥薨?。他?xiě)作科舉文章，不屈從世俗的愛(ài)好，他把古文之法，推廣開(kāi)來(lái)讓更多人采用。有人認(rèn)為這不利于科舉考試，他說(shuō)：“得失，本就是命中注定。” 
魯九皋最終在乾隆庚寅年間考中舉人，在辛卯年間的恩科中考中進(jìn)士。歸鄉(xiāng)十多年，侍奉贍養(yǎng)祖母和父親，就更加致力于學(xué)問(wèn)，而且能從事情的實(shí)際情況出發(fā)而采取不同的方法，來(lái)使親族鄉(xiāng)里百姓獲利，即使他自己貧窮也一定要獻(xiàn)出自己的財(cái)物，即使他自己很辛勞也一定要獻(xiàn)出自己的力量。等到為祖母和父親送終，才出仕做官。當(dāng)時(shí)我聽(tīng)到消息，就寄信規(guī)勸他，說(shuō)：“現(xiàn)在做縣令很難有所作為，而且您是儒者，委屈自己的才能而用（做官），大概不合適。”然而他竟然去吏部請(qǐng)求應(yīng)選官職，得到山西夏縣縣令的職位。夏縣正處于驛道，當(dāng)時(shí)又正值朝廷對(duì)后藏用兵，為朝廷送信的人來(lái)往每日不絕。夏縣以前分二十多里，縣中各里按照次序出錢(qián)出力，這就是里差。官吏通過(guò)各項(xiàng)徭役獲得利益，卻導(dǎo)致百姓處境很艱難。魯九皋自己保持廉潔的操守，又減去那些可以停止的徭役，而且嚴(yán)厲制止侵貪掠奪，百姓得到許多好處，因而樂(lè)意承擔(dān)徭役。他卻還感嘆說(shuō)：“我不能完全撤除各里的徭役，這是我的遺憾啊!”他見(jiàn)百姓時(shí)，總是和藹可親地用道理教導(dǎo)他們何去何從，從不表現(xiàn)出官吏威嚴(yán)的樣子，百姓也很樂(lè)意聽(tīng)他教導(dǎo)。因此夏縣就稱(chēng)為安定之縣，上級(jí)官吏也非?？粗厮Ｎ衣?tīng)說(shuō)后，就責(zé)備自己之前了解他太少了，原來(lái)沒(méi)有能完全了解他的才學(xué)啊。然而他也因此積勞成疾，在夏縣共任職兩期，在乾隆五十九年三月死于任上，年六十三。 
某年某月，魯九皋的兒子魯嗣光和外甥陳用光，都寫(xiě)信給我請(qǐng)求我為魯九皋寫(xiě)銘文。銘文是：誰(shuí)說(shuō)儒者不能治理繁雜尋常的事務(wù)？誰(shuí)說(shuō)學(xué)習(xí)古文不能寫(xiě)作時(shí)文？魯九皋是多么美好的人啊!他的行為總是希望合乎規(guī)矩。他的文章立足于典雅。最后在夏縣建立了功德，而士人得以興起于門(mén)下。他生前就有美好的聲譽(yù)，他死后也有繼承其事業(yè)的人，他被安葬在這片土地。 
姚鼐《夏縣知縣新城魯君墓志銘并序》    

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