《孔孟論學(xué)》原文及翻譯
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間：2023-03-21 01:11:16
一、原文
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?nbsp;
（《論語(yǔ)?為政》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
（《論語(yǔ)?為政》）
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?nbsp;
（《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》）
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”
（《論語(yǔ)?子罕》）
孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也，使弈秋誨二人，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智若與？曰：非然也?！?br/>（《孟子。告子書(shū)上》）
孟子曰：“盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
（《孟子.盡心下》）
譯文/翻譯：
孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！?nbsp;
孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)?！?nbsp;
子貢問(wèn)：“孔文子憑什么可以被稱(chēng)為‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聰敏又勤學(xué)，不以向職位比自己低、學(xué)問(wèn)比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)！”
孔子說(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！?nbsp;
孟子說(shuō)：“大王的不明智，沒(méi)有什么不可理解的。即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。我和大王相見(jiàn)的時(shí)候也太少了。我一離開(kāi)大王，那些‘凍’他的奸邪之人就去了，他即使有一點(diǎn)善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝； 但如果不專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會(huì)的。奔秋是全國(guó)聞名的下棋能手，叫奔秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的話；另一個(gè)雖然也在聽(tīng)，但心里面卻老是覺(jué)得有天鵝要飛來(lái)，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個(gè)人雖然與專(zhuān)心致志的那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個(gè)人。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€(gè)人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。”
孟子說(shuō)：‘完全相信書(shū)，還不如沒(méi)有書(shū)。我對(duì)《尚書(shū)》武成一篇，所取不過(guò)兩三片竹簡(jiǎn)罷了。仁德的人在天下沒(méi)有敵手。憑周武王這樣很有仁道的人去討伐商紂王這樣很不仁道的人，怎么會(huì)使血流得那么多，以致連打仗的杵也都在血水中漂流起來(lái)呢？
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