舊唐書傅弈傳文言文閱讀附答案

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

㈠傅弈，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。隋開皇中，以儀曹事漢王諒，及諒舉兵，謂弈曰：“今茲熒惑①入井，是何祥也？”弈對(duì)曰：“不為怪異。”諒不悅。及諒敗，由是免誅，徙扶風(fēng)。高祖為扶風(fēng)太守，深禮之；及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉，以其父質(zhì)在隋言占候，忤煬帝意，入獄，竟死獄中，遂懲其事；又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦弈自代，遂遷太史令。弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過，而儉不之恨。時(shí)人多儉仁厚，而稱弈之率直。弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨。

㈡武德七年，弈上疏請(qǐng)除去釋教曰：佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。今之僧尼，請(qǐng)令匹配，即成十萬余戶，產(chǎn)育男女，自然益國(guó)，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在。又上疏十一首，詞甚切直。高祖付群官詳議。中書令蕭瑀與之爭(zhēng)曰：“佛，圣人也。弈為此議，——‘非圣人者無法’，請(qǐng)置嚴(yán)刑。”弈曰：“禮本于事親，終于奉上。而佛逾城出家，逃背其父；以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀乃遵無父之教，臣聞‘非孝者無親’，其瑀之謂矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地獄所設(shè)，正為是人！”高祖將從弈言，會(huì)傳位而止。

㈢貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：“釋教亂華，舉世皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不從我，悲夫！汝等勿學(xué)也。”

㈣弈生平遇患，未嘗請(qǐng)醫(yī)服藥，雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又常醉臥，蹶然起曰：“我其死矣！”因自為墓志曰：“傅弈，青山白云人也，因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類。（節(jié)選自《舊唐書 傅弈傳》，有刪改）

注解：①熒惑：火星。

8、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A．今茲熒惑入井，是何祥也 祥：預(yù)兆

B．以其父質(zhì)在隋言占候 以：憑借

C．弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨 會(huì)：符合

D．禮本于事親，終于奉上 奉：侍奉

9、下列句子中，全都表現(xiàn)傅弈為人率直的一組是 (3分)

①弈對(duì)曰：“不為怪異” ②高祖為扶風(fēng)太守，深禮之

③弈既與儉同列，數(shù)舉儉之過 ④弈所奏天文密狀，屢會(huì)上旨

⑤又上疏十一首，詞甚切直 ⑥雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信

A.①②⑥ B. ①③⑤ C. ②④⑤ D.③④⑥

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)

A．傅弈侍奉漢王楊諒時(shí)，楊諒希望傅弈把“熒惑入井”這一自然現(xiàn)象解釋為他的起兵符合天象，而傅弈的回答令楊諒很不高興。

B．高祖做扶風(fēng)太守時(shí)，對(duì)被免于殺頭而調(diào)到扶風(fēng)的傅弈非常敬重，等到高祖登基做了皇上后，就召見傅弈并任命他為太史丞。

C．傅弈上書請(qǐng)求廢除佛教時(shí)說，翻譯佛經(jīng)時(shí)，譯者根據(jù)自己的'理解，肆意地加以附會(huì)，使得百姓不忠不孝，游手好閑。

D．傅弈平日遇到生病，從來不請(qǐng)醫(yī)吃藥。但他喜歡喝酒，又經(jīng)常在醉臥時(shí)突然驚起，終 因醉酒而死，這足見他的放縱曠達(dá)。

8、【答案】B?！窘馕觥勘绢}考查“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”的能力，主要考查常見文言實(shí)詞在具體語境中的意義，能力層級(jí)為B級(jí)。本題采用“三實(shí)一虛”的形式考查。要自然聯(lián)系課文所學(xué)，在整體把握全文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境來推斷文言文詞的意義。B項(xiàng)中的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑肌?/p>

9、【答案】B。其中②是寫傅弈被唐高祖賞識(shí)和禮遇，側(cè)面說明他有才學(xué)，不能說明他率直；④是說明傅弈懂得猜測(cè)皇帝的心意；⑥ 是不相信陰陽數(shù)術(shù)之書，是他“縱達(dá)”的表現(xiàn)。

10、【答案】D?！窘馕觥勘绢}意在考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力，重點(diǎn)考查對(duì)文章的某一層次、段落或整體的把握能力。D項(xiàng)“終因醉酒而死”文中無依據(jù)。

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