文言文岳陽(yáng)樓記的翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：《岳陽(yáng)樓記》是我國(guó)古代散文的名篇，文章借題發(fā)揮，表現(xiàn)作者在政治失意中曠達(dá)的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，表達(dá)了自屈原以來(lái)文人士大夫兼濟(jì)天下一脈相傳的報(bào)國(guó)情懷。下面是文言文岳陽(yáng)樓記的翻譯，歡迎各位閱讀。

【原文】

慶歷四年春，滕子京謫（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百?gòu)U具（同“俱”全，皆）興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬（同“囑”）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀（好風(fēng)景），在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（水波浩蕩的樣子），橫（廣遠(yuǎn)）無(wú)際（邊）涯；朝暉（日光）夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫霪雨（連綿不斷的雨）霏霏，連月不開(kāi)（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景（日光）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把（持）酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微（沒(méi)有）斯人，吾誰(shuí)與歸（歸依？

時(shí)六年九月十五日。

【譯文】

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒(méi)有不同嗎？

如果連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

到了春日晴和、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；成群的沙鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

我曾經(jīng)探求古代品德高尚的'人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?，在朝廷里做高官就?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

《岳陽(yáng)樓記》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、基本知識(shí)

（一）文學(xué)常識(shí)

１．范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。

２．本文寫于作者貶居鄧州期間，應(yīng)好友滕子京要求而寫。

（二）文言詞語(yǔ)

1．古今異義

【守】古義：做州郡的長(zhǎng)官。今義：看護(hù)，把守。

【制】古義：規(guī)模。今義：多指制度。

【氣象】古義：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。

【薄】古義：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的。

【去】古義：離開(kāi)。今義：由某地到某地。

【驚】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇。

【景】古義：日光。今義：景色、景物、景觀。

【集】古義：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。今義：多指集市、聚集、集合等。

【國(guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家。

【空】古義：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等。

【心】古義：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。

【是】古義：這。今義：判斷動(dòng)詞。

【微】古義：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。

2．一詞多義

【或】（1）有時(shí)。（2）或許。

3．通假字

【具】通“俱”，都。

【屬】通“囑”，囑托。

4．詞類活用

【先】在……之前。

【后】在……之后。

5．成語(yǔ)

【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)。現(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起。

【氣象萬(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡。

【心曠神怡】心胸開(kāi)闊，精神愉快。

二、閱讀探究

１．滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么（作者寫“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么）？說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。

2．作者寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？

寫岳陽(yáng)樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

3．古仁人之心的內(nèi)涵是什么？（不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。

4．范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

5、如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想？

我國(guó)古代就有“與民同樂(lè)”的思想，孟子也有“樂(lè)以天下，憂以天下”的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。

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