蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學(xué)，師事太傅胡廣，唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好，妙操音律。
邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節(jié)變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬于冢側(cè)動靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠近奇之多往觀焉。
與叔父從弟同居，三世不分財，鄉(xiāng)黨高其義。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當(dāng)世。
建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。召拜郎中，校書東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍去圣久遠，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻立于太學(xué)門外。
中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之，稱疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣?！庇智须分菘づe邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集謨，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。
初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉?？陀袕椙儆谄?，邕至門試潛聽之，曰：“僖！以樂召我而有殺心，何也？”遂反。僮仆告主人曰：“蔡君向來，至門而去?！辩咚貫榘钹l(xiāng)所宗，主人遽自追而問其故，邕具以告，莫不憮然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。”
及卓被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馳往謂允曰：“伯喈曠世逸才，多識漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，所坐無實，誅之無乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議。”太尉退而告人曰：“王公其不長世乎？善人，國之紀(jì)也，制作，國之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？”
允悔，欲止而不及，邕遂死獄中，年六十一，搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：“漢世之事，誰與正之！”兗州陳留間皆畫像而頌焉。
 （選自《后漢書·蔡邕傳》，有刪節(jié)）
4．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分） ( )
A．鄉(xiāng)黨高其義：“鄉(xiāng)”是古代地方行政單位，所轄范圍歷代不同；“黨”是古代地方組織單位，古代五百家為黨，合而稱鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)，文中是指鄉(xiāng)族朋友。
B．搢紳諸儒莫不流涕：“搢”有“插”之意，“紳”是指古代仕宦者圍于腰際的大帶?！皳|紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中，代指有官職的或做過官的人。
C．我力能族人：“族人”是由兩個單音節(jié)詞“族”和“人”組成，不是現(xiàn)代意義上的“族人”，“族”的用法和“族秦者秦也，非天下也”中的“族”是相同的。
D．正定六經(jīng)文字：“六經(jīng)”是指《詩經(jīng)》《禮記》《尚書》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》六部儒家經(jīng)典，《師說》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”也是指的這六部經(jīng)書。
5．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分） ( )
A．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節(jié)變／未嘗解襟帶／不寢寐者／七旬母卒／廬于冢側(cè)／動靜以禮／有兔馴擾／其室傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
B．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節(jié)變／未嘗解襟帶／不寢寐者七旬／母卒／廬于冢側(cè)／動靜以禮／有兔馴擾其室傍／又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
C．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節(jié)變／未嘗解襟帶／不寢寐者七旬／母卒／廬于冢側(cè)／動靜以禮／有兔馴擾其室／傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
D．邕性篤孝／母常滯病三年／邕白非寒暑節(jié)變／未嘗解襟帶／不寢寐者／七旬母卒／廬于冢側(cè)／動靜以禮／有兔馴擾其室／傍又木生連理／遠近奇之／多往觀焉
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） ( )
A．中常侍徐璜等聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，由陳留太守督促蔡邕進京，但進京途中，蔡邕走到偃師就假稱生病，回家了。
B．蔡邕在陳留時，他的鄰居請他赴宴，他走到門口卻離去了，是因為他從彈琴者的琴聲中聽出了殺意，這正是他妙操音律的表現(xiàn)。
C．蔡邕被司徒橋玄請人自己的幕府，在東觀研究修撰史書，蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離圣人的境界很遠，文字又有很多錯誤，因此請求修正。
D．王允將漢武帝不殺司馬遷類比自己不殺蔡邕，意在強調(diào)如果留下蔡邕，白己將會像漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)我向鼓弦，見螳螂方向鳴蟬，蟬將去而未飛，螳螂為之一前一卻。（5分）
(2)王公其不長世乎？善人，國之紀(jì)也，制作，國之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？（5分）
參考答案
4．D（《孝經(jīng)》應(yīng)改為《樂經(jīng)》。）
5．B(邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動靜以禮。有兔馴擾其室傍，又木生連理，遠近奇之，多往觀焉。)
6．C(蔡邕認(rèn)為經(jīng)書離“圣人的時代”久遠，文字有很多錯誤。)
7．(1)我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。（采分點：向、方向、卻各1分，句意2分）
(2)王允大概要不久于人世了吧？善人是國家的楷模，史著是國家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國家難道能夠長久嗎？（采分點：“王公其不長世乎”巾的其，紀(jì)、制作各1分，句意2分）
【參考譯文】
蔡邕字伯喈，是陳留圉人。他年輕時知識淵博，以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數(shù)術(shù)、天文，善于彈奏音樂。
蔡邕性情忠實孝順，母親曾經(jīng)久病三年，蔡邕如果不是寒暑節(jié)氣變化的時候，不曾解開衣衫，七十天不臥睡（去照顧母親）。母親去世后，他在墳?zāi)古赃吷w屋住下，行為舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊，又有兩棵樹的枝干合生在一起，遠近的人都覺得這些很奇特，很多人前往觀看。
他和叔父堂弟住在一起，三代不分家，鄉(xiāng)里的人都敬重他的義節(jié)。
桓帝時，中常侍徐璜等五侯專權(quán)肆行，他們聽說蔡邕善于彈琴，于是奏明皇帝，命令陳留太守督促蔡邕進京，蔡邕不得已，走到偃師，托詞生病回到家鄉(xiāng)了。他在家閑居，沉迷于古代文化，不和世人交往。
建寧三年，被召到司徒橋玄府上任職，橋玄對他很尊敬。后來國君征召他，任命他擔(dān)任郎中，在東觀研究修撰史書。又升為議郎。蔡邕認(rèn)為經(jīng)籍距圣人著述的時間久遠，文字錯誤多，俗儒牽強附會，貽誤后來的學(xué)子。
熹平四年，就與五官中郎將堂溪典等奏請正定《六經(jīng)》文字。靈帝批準(zhǔn)了，蔡邕就用紅筆親自寫在碑上，使工人刻好立于太學(xué)門外。
中平六年，靈帝去世，董卓擔(dān)任司空，聽說蔡邕名氣大，召他為官，蔡邕推說有病不能去。董卓大怒，罵說：“我有sha6*人之權(quán)，蔡邕縱然驕傲，也是不過轉(zhuǎn)足之間的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕沒有辦法，到了，代理祭酒，很受敬重。董卓看重蔡邕的才學(xué)，對他非?？蜌猓康脚e行宴會，往往令蔡邕鼓琴助興，蔡邕也有心出力幫助。
當(dāng)初，蔡邕在陳留時，他的鄰居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去時大家酒喝得正高興，有一個客人在屏風(fēng)后彈琴，蔡邕到門口偷偷地聽，大驚道：“??！用音樂來請我卻有殺心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告訴主人說：“蔡君剛才來了，到門口卻離開了。”因為蔡邕向來是被同鄉(xiāng)敬重的人，主人急忙親自追上去并且追問他逃離的原因，蔡邕把情況詳細地告訴了他，大家都感到茫然。彈琴的人說：“我剛才彈琴時，看見螳螂正爬向一只嗚叫的蟬，蟬將要離開卻沒有飛起，螳螂為之進退不停。我內(nèi)心很緊張，擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎？”蔡邕笑著說：“這就完全符合了?！?br/>等到董卓被殺后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕無意中談起此事，深為嘆息，并在表情上流露出來。王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書謝罪，請求只刺面砍腳，以便繼續(xù)修成漢史。在朝官員們很多人同情營救他，但都未奏效。太尉騎著快馬去見王允，對他說：“蔡邕是當(dāng)代少有的奇才，對漢朝的史事很熟悉，應(yīng)該讓他續(xù)成后漢史，修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名，所犯罪行又無確切事實，殺了他恐怕會失去人心吧？”王允說：“過去漢武帝不殺司馬遷，讓他寫出毀謗的書，流傳于后世?，F(xiàn)今國家中途衰落，國家政權(quán)不穩(wěn)固，不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫文章。這既不能增益圣上的仁德，又令我們蒙受毀謗議論?！碧就顺鰜韺θ苏f：“王允大概要不久于人世了吧？善人是國家的楷模，史著是國家的經(jīng)典。毀滅楷模，廢除經(jīng)典，國家難道能夠長久？”
王允后悔，想要阻止卻來不及了，蔡邕于是死在獄中，終年六十一歲。官員學(xué)者沒有不為此而流淚的。北海人鄭玄得到這一消息感嘆說：“關(guān)于漢代的史事，還有誰能匡正呢！”兗州、陳留等地都畫他的像來稱頌他。

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